（《菜根谭》）亦如古语所云：水静极则形象明，心静极则智慧生！（编者按，出自北宋晁迥《昭德新编》）。而我们在静默中会晤天主更能心无旁骛，聚精会神、畅所欲言，获得平时难以得到的天上智慧与福宠。

其他的还包括：明斯特主教斐理伯．盖恩（他是精明的调解员及教廷信理部成员，也支持这分材料）、施派尔主教卡尔－海因茨．维泽漫（负责主教团的教义事务）、雷根斯堡主教鲁道福．沃杰尔霍尔策（澄清信的签发人），以及耶稣会士汉斯

耶稣愿意人明瞭这世界的暂时性，审判的严厉，爱世俗之人的结果，是一无所有。我们听了，也可减轻我们今世的暂苦，因为世苦不久，将换来永福。

总之，主耶稣用撒种的比喻来说明天国的事情，和那位伟大的“播种者”为他的子民所做的工作。他像一个田间撒种的人，出来播撒天国真理的种子。他比喻的教训本身就是种子。他恩典最宝贵的真理藉此撒了出去。

人的努力并不完美，却总是珍贵的，热心积极的工作能使这渴望和平的成果早日到来，明认这一目标最终能够实现。”

主显节当天，教宗也颁布了一道法令，将宗座拉特朗宫托付给副代理主教管理，并委托他确认罗马朝圣局和明爱会等该教区机构，以及公署关联单位是否需要新的章程和规范。

只因他们只读经却不求明经。如此就永进不了神启示的殿堂内室；只能站在圣经的门口，外人看来似乎在门内，内里的人看来却又像在门外！　　然而要读完全本圣经似乎也不是一件容易的事。

父亲早年于卢龙县简师毕业，随即进入教会的卢龙县晓明小学当老师。1975年从唐山市火炬小学退休。毕业毕生从事小学教育，为唐山市模范教师，多次受到路北区（西山区）和唐山市表彰。

5日上午触及的主题繁多且多元，涵盖了：教会法与梵蒂冈城国的角色；教会传教的本质；明爱会在保护穷人方面的作用；信仰传递、照料受造界、战争，以及世界支离破碎的挑战。

这习俗包括父母孩子一同的游行，也表达三贤士的代祷，及基督的祝福；同时也藉这机会，为穷人和福传，收集礼物或献仪。4.为远方旅客提供关顾，无论他们是否基督徒。热心敬礼鼓励关爱和包容的精神。