问题在于如何确保坚振圣事在实践中不会沦落为“最后的仪式”，即“离开”教会的圣事。据说这是告别的圣事，因为年轻人一旦领了这件圣事，他们就会离开教会，等婚配圣事时再回来。

问题在于如何确保实现的普世性不妨碍教会的至一性。圣神并不总是以奇迹和决定性的行动，像五旬节那样，突然创造合一。他也常常以细腻的方式工作，尊重人类的时间和差异，通过人和机构、祈祷和面对来进行。

重要记载了天主为拯救以色列子民脱离埃及法郎的奴隶如何让以色列子民逾越获得性命，圣道礼仪也包括祝圣圣水和入门圣事。圣祭礼仪随着奉献礼将我们自己奉献给复活的基督并在领圣体时与复活的基督相遇。

而现在，是他能拿起这张床，带它去任何他想去的地方：他能决定如何解读自己的历史！这一切都因着耶稣，让他得以行走，得以承担选择道路的责任。

今天我又跪在圣母面前，感谢圣母俯听了我的请求。把我们的生活交给天主和圣母吧，不为明天的事忧虑。相信天主的安排，欣然接受天主的安排。无论甘美还是苦涩，从主便是喜乐。

接着赵神父又讲到来自宗座的信息：与耶稣基督的相遇是基督徒生命的核心，不是一项伦理的选择，或者一种崇高的理念；而是遇到一个事件，遇到另一位，一个能赋予新的视野及决断性方向的事件。

这是一个让人既心酸不已又无可奈何的悲剧———两岁小女童悦悦在广东佛山的马路上被两车先后碾过，目睹此事的18名路人和途经车辆，不约而同选择了冷漠以对见死不救。

马切拉塔大学的利玛窦塑像这次在马切拉塔的朝圣，我们住进了修道院的招待所，那里有一个很大的操场和两座楼房，我们入住在五层高的小楼里，有教会的义工在这里服务，既安静又卫生，还能乘电梯上下楼，尽管每次只能容纳三四个人

杆头忽有火球环绕，火色不红而蓝，似硫磺烟，或左或右，或近或远，然而，顿时又风平浪静。全船人惊喜不已，船长高呼：这是天主救了我们一船人的命啊！船上的人都合掌端跪，念天主经感谢天主大恩。

（跛子让瞎子先走，两人又艰难地走了一会儿，盲人走在前面，由于看不清方向，不是偏左，就是偏右，就是走不快）跛子：（望着瞎子，忽然若有所悟，一拍大腿）有了！有办法了！盲人：（回首不解地）啥办法？