如此，离开了「神职化」及「保留给某些人」的感觉，而公开在会众前进行，并指明「十二位男士」，使成为更明显的模拟标记，近乎重现耶稣在第一个圣周四所做所想的。

因着遇到了复活的主耶稣，宗徒们知道了如何在天主前充满希望地生活，同时，充满喜乐地到处传扬福音（宗3:13-15,17-19）。

其中涨幅最大的仍首推亚洲+29,139,000、非洲+15,861,000、美洲+8,275,000、大洋洲+417,000；欧洲-517,000（比上年更为明显，前一年同比减少了224,000人）。

安息日本来是人在天主前轻松生活的福利，却被极端主义者用“犯戒”或“不许做”使其成为人无奈遵守的“重担”。

犹太人在人生的十字路口或者感恩奉献时，也在天主前宣认自己是谁，以及对天主的信靠（申26:4-10），保禄宗徒也提醒我们，通过信仰宣认，我们都成为天父的儿女（罗10:8-13）。

弥撒前后有大秧歌表演，这是陕北文化的重大特色，每逢重大喜事，必有大秧歌队上场，增加节日的气氛。陕北人一看到他们的本地秧歌，大人小孩都会心花怒放，演员在场内表演，他们在场外跟着舞动。

答：雅各伯在拉班的家中工作了20年，前14年是为拉班的两个女儿服务，后6年是为拉班的羊群工作。尽管拉班多次变更雅各伯的工资，但雅各伯依然履行了自己的职责。9.雅各伯如何看待自己与拉班之间的关系？

（伯前5:7）。

代替与拣选：肋未人替代首生，是天主主动的恩宠，新约中我们每一个人也因基督被拣选为“君王的司祭团”（伯前2:9）。有序的服役：服役与退休的年限教导我们，教会中的侍奉需有智慧的安排和接棒的精神。

此次登记的目的不同，是为了进入许地前重新确认新的一代。原来出埃及登记的第一代因在旷野中不信，被天主惩罚而灭亡，只剩下若苏厄和加肋布两人（户26:65），其余皆为新一代。