在历史上一度发生过入华耶稣会神父与其他修会之间的冲突。其实，礼仪之争的问题，出发点根本不在于中国礼仪本身，而是如何呈现耶稣基督的十字架的问题。因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。

在这里，基督有两种方式可以作为并显示自己是中保：或是使已经受罪打击的人性得到释放；或是以更超越的力量保护人性免受罪的玷污，后者这种方式使玛利亚免陷于罪中，而获得释放与救援。

然而，他与陈枢机在风格上迥然不同。汤主教于2010年的《圣诞家书》中表示，期望香港教友“能以低调及明智方式”，促进中国教会内部的修好，以及帮助他们与普世教会达致圆满共融。　　

的确，随着经济生活的发展，如今的商业活动与利益追逐已经渗透到了人类社会的各个层面，包括宗教。在这股洪流的冲击下，许多纯宗教和精神范畴的庆典也被包裹成了光怪陆离的商品而加以兜售。

在这五天的圣乐课程中，神父着重介绍了教会传统的礼仪音乐——额我略音乐、复调音乐、以及经典的合唱作品等，使大家体验到了教会古典音乐在礼仪中的神圣、和谐与高雅，神父还讲授了在弥撒礼仪中该如何选曲

度献身生活的人与基督「同面貌」，成为基督徒生活的标记（《奉献生活》，16号）。献身者的贞洁圣愿，提醒发愿者独身忠诚侍奉天主；这正好见证洁德与诚信的伦理价值，抗衡玩乐主义文化。

　　圣座社会传播委员会在黎巴嫩哈里萨举办的研讨会于4月20日结束，此次会议的主题是「大众传播在中东，作为福传、对话与和平的工具」，中东地区的主教和大众传播工作者参加了此次会议。

教宗强调，安心与信赖是圣伯多禄在当时的环境下占主导地位的两种心情，他得到信徒团体以祈祷给予的支持，于是将自己完全交予上主手中。教宗说：我们的祈祷也该如此，即持续不断、与他人成为一体、完全信赖天主。

姥爷生于1928年，圣名若瑟，自幼丧父，与母亲、姐妹相依为命，虽受尽艰辛生活的磨难，但仍顺听主命，热心侍主。姥爷十几岁的时候，当时社会混乱，神父很少，能请到神父做弥撒的机会更是难得。

他们与一群教友一起作野外祈祷，然后就地做弥撒，或者他们在旅途中，随便找一块地方做弥撒。还有些神父在餐桌前举行圣祭，让信友们体验弥撒是一种真正的盛宴，因为耶稣在第一台弥撒中就是在餐桌上进行的。