因为他们是从一般的教友中选拔出来的，他们有生活的经验、人生的经历，比神父、修女更有优势，他们更容易接近教友，有更多相同的话题，讲的道理更加生活化、平民化。

之后，师生们与刘神父和外国留学生在圣堂门口兴高采烈地合影留念，刘神父还为师生们赠送了由西安南堂和《信仰与生活》编辑部联合刊印的福传小册子《来，看看吧！》。

因此，结束放逐生活返回祖国，是一种重回到信仰、重新信赖天主、与天主共融的美妙经验；这也是一种‘改变命运’，需要心灵的归依、宽恕、重新寻到与天主的友谊。

日本的岸本英夫以人的本身为对象给宗教一词定义为：宗教是一种使人们生活的最终目的明朗化，相信人的问题最终能得到解决，并以这种运动为中心的文化现象。

更有甚者，我们现在的行为或者生活，可能还在继续不断地杀害耶稣，一次又一次地钉他在十字架上。

回到白冷，卢德以捡麦穗来维持婆媳的生活。卢德由于追求婆母的信仰，以她的天主为自己的天主，诚心依赖，成为善人的模范,并成为耶稣的祖先之一（玛1:5）。

他向全世界颁布的通谕中说：无玷卒世童贞玛利亚，天主之母，在世生活告终时，连同灵魂肉身升天享永福，为信德道理。并钦定8月15日为圣母升天节。

尽管如此，梵二会议精神还是令我们的信仰生活发生了不小的变化。梵二会议与中文弥撒梵二之后，我所在的教堂的第一台中文弥撒拉开了教会发展的序幕。

你的给予必得使你有所付出，而你所给予的不只是在你的生活中可有可无的东西，你也将给予你生活中不可或缺的，或是你不想失去的，你非常喜欢的东西。德兰修女以其一生实践了她所说的。

我们自己不会用信仰指导生活，我们却会用信仰衡量别人的生活，我们不会用信仰要求自己却会用信仰要求别人。总之，我们还没有真正地进入信仰——进入属于自己的信仰。