令人高兴的是，市内一家公司已答应免费为堂里提供这样价值不菲的净水器。”

在3月10日《信德》中刊出的张丽丽的“搞好堂区建设应与时俱进”一文中已分析阐述得很到位。所以我只想从一个普通老教友角度，结合自己的一些切身感受，谈几点补充建议，仅供参考。

而正给母亲准备动手术的护士本来态度就倨傲，见来了个老人在旁边，（神父准备给我母亲施洗），嫌他碍手碍脚，居然当众大声叱责他，我们强忍着一团怒气，怕已昏迷上手术台的母亲吃亏，而年老的神父却再三忍受那年轻护士的恶性子

问题三十：既然耶稣已复活了，为什么基督徒仍然大谈特谈他的死亡？基督的十字架从一开始就是基督信仰的中心。但是，在复活的衬托下，它似乎显得多余。

…刀斧已放在树根上了，凡事不结好果子的都要砍下来…麦子要收进仓库，糠秕却要用那永不熄灭的火来烧掉！」若翰的「凶巴巴」，与将要来临的默西亚时代的安祥宁静南辕北辙！

秋香再一次怀着和那修士相遇的希望来到教堂，虽然这个希望已破灭过多次，但她还是满怀信心，知道天主会安排他们见面或得到他的消息的。因盼望相见的急切而来的过早，秋香走到报栏前看有关圣诞节活动的时间安排表。

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

为李神父过主保瞻礼的事因李神父的拒绝没办成，他又张罗着曾为教区做过贡献而默默埋葬在庄园堂西边多年的数十位已亡神父刻碑的事宜忙碌开了，其中一位是荷兰的包神父。

龙潭田疗养院里一张张被病魔折磨后的脸，似乎已失去了知觉，但奇怪的是他们的嘴角依旧挂着笑容——虽然全身皮肤已溃烂不堪，肢体残缺不全，但他们的微笑是发自内心的。

宗教已走向全球化，基督教已获得了普世性。这是教宗留给世界的新肤色，当考虑宗教问题时我们必须有这样一种新的眼光。