来自本教区和唐山、邯郸、邢台和张家口等教区的主教、神父24位及教内外朋友500多人参与就职弥撒。

他喑喑下了决心，要“通过牧灵去福传，在福传之中牧灵”，并把这个信念，作为毕生的追求。从此，他做弥撒、念玖瑰经，都带着福传意向。

答：我们这里有34位修生，他们中6位即将晋铎。情况不是非常美好，就是说需要更多的青年为晋铎作准备。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，一月八日，教区菲籍人士牧民中心（及亚洲外地劳工与其他少数族裔）在基督君王小堂举行感恩祭庆祝成立银禧，成员称中心犹如外佣离乡后的第二个家，既培育信仰，也给予劳工支援。　　

“信德”和信德网及时报道了各地基层教会牧灵福传事业取得的成果，展示了广大神长教友在荣主救灵、见证信仰、服务社会方面的不凡业绩和丰采。信德书林一年中推出23种新书，尽力满足不同阶层读者的需求。

他1935年出生于河北秦皇岛一个教友家庭，年幼即很聪慧，不仅学习好，而且信仰虔诚。长大后考入北京辅仁大学，毕业后从事军事科研工作，为中国长征一号火箭的研发做出了他的贡献。

五、懒散和怯弱是神修生活的两大敌人。有时候人们竟误当它们为"谨慎"。假如"谨慎"对一个追求内修生活的人来说，并非是最重要的美德，则这种错误并不太严重。

圣依纳爵在罗马开始缮写会规，准备创立一个新修会，新修会完全效忠耶稣君王，因此新修会命名为“耶稣会”。在他十字旗下，为拯救人类，决意付出一切，鞠躬尽瘁。圣依纳爵赋予新修会的使命是“愈显主荣”。

而且在远离教堂的教友村，许多人也是有神父来举行弥撒就有信仰生活，没有神父来就没有信仰生活。平时的生活看不出他们同教外人有什么区别，许多人因为远离教堂也疏远了信仰，被不良的风气或别的宗教拉走了。

到了8岁时的初春，为了上学，我才离开父母的渔船，到陆上定居的“渔改房”内生活。