在这个纷扰繁杂的世界，圣母持守童贞，显然是为了专心于天主的事，她对人的关闭，其实质是走向对天主的更大开放。她只能将自己的心留给天主，她愿意以无所挂虑的自由之心去专注于天主的事。

在行进中发现真正需要晓明中心的初步评估，并不是通过一问一答的形式，而是通过聊天及观察去发现老人的需要，这也要求服务者要有一双敏锐的眼睛。在不断的服务和与老人亲密的接触中，来逐步发现老人真正的需要。

——追忆我的母亲桂芳亭一梦未醒又一春，举目不见老娘亲。今我亲人还有几？面对遗容泪纷纷。姐弟四个长成人，哪个不费慈母心？慈恩未报母离世，遥对星空自伤心。母亲一世人尊敬，医病救人传福音。

教宗回顾了圣经中“天主子民的历史”是由努力实现自己盟约的天主和不断毁约的人类所构成的。

布莱恩院长也提到了当晚的募款总额超出了预期！以下是吉尔莫教授的演讲全文：我愿以简短的未来史开始今晚的演讲。没错，简短的未来史！毋庸置疑，你们听到它是“简短的”，一定很高兴。

但是不少基督新教徒，却对天主教敬礼，尤其圣母玛利亚的转求，抱有极大的反感，甚至举出不同的困难加以反驳。梵二大公会议，一本教会深远的传统，清楚表示圣母转求的职务。

圣墓骑士团「不单单是个荣誉」，更是「一个积极、有活力又负责任的实体，肩负着历任教宗托付的使命」。这本新书象征性地把伯达尼的玛利亚的香液放在骑士团成员的手中。

教宗在纳匝勒强调社会各个成员的使命。大圣若瑟是履行权威的表率；子女有助于父母的圣德成长；女性是建设“健康人类”的基本；基督信徒和穆斯林共同战胜分歧、建设共同的桥梁。

这在基督的心愿上是两个无法相容的口号。这个由个人主义所选择的耶稣是个幻想中的耶稣。我们不能只要耶稣，却不要他所创立并藉以把他自己通传给我们的事实”。

甘贝蒂枢机阐明，新的规范受到两个原则的启发：「就礼仪的时间和品质的层面予以安排」，以及「尽量接纳并整合信众特殊且合理的渴求」。