这七个小堂为：黄家厍圣母无玷圣心堂（今普陀区）、北顾耶稣圣心堂（现在没有了）、毛家堂圣母圣心堂（现在没有了）、奉显灵圣母为主保的金家堂（现常宁区）、怒江路无玷圣心堂、卢浦桥堂（已没有了）和王家堂，这些当时都属农村教堂

他们仍是教会的一份子，因为他们经已领洗，也持守基督信仰。当然，离婚后再婚是伦理上的失序，也违反了信仰的严格要求，但这绝不阻止他们继续祈祷、和积极地去见证爱德。　

我们把挚爱的罗哲弟兄交托在你手里；他已享见那不可见者。你以他的芳踪，准备我们迎接你光辉的照耀。罗国辉神父那個小小的春天！教宗在泰泽一九八六年十月五日，教宗若望保禄二世抵泰泽访问。

记：教会这几年大力进行福传，在全国范围内已普遍展开，教友们的福传积极性明显提高。西安教区在这方面是怎么做的，有什么好的经验？李：西安教区有50多位神父，2万余名教友。

当1932年关中分为５个教区时，我们修女已分布在西安、同州（现称渭南）、三原、周至、凤翔五个教区服务。后因受文革影响，1966年修院被迫彻底关闭。

圣玛利亚医院在1909年之前只有4幢简朴的楼房以及50张病床，此后发展为中国主要的大学教学附属医院之一，到30年代中期已拥有700张病床，其中400张病床是专为穷人设计的。

母亲已伸开她的双臂，将我这罪痕累累的荡子拥入怀抱，温暖席涌全身，心灵找到了宁憩的港湾。

那么我们就不得不扪心自问，做为一名基督徒，是否在信仰中已偏离了原来的方向呢？是否明确信仰中的真正意义呢？心中是否还清楚当初找寻基督时的目标呢？

现在中国的“学术界”已淡化了“北京猿人”的提法，时常称作“北京人”了。“瓜哇猿人”唱的很响，是进化论者最早和最典型的标准证据了，其实经过认真追究，便成了子虚乌有的事。

今天世界上有些地方，已存在对上主话语的饥荒。在过去有多少神长教友被关进监狱，接受劳改，但靠圣经力量的支撑，过了几十年才获释放，出来时却心脑俱健，对迫害他们的人毫无恶言，诚心宽恕。