这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

人们说，是天主借着老槐树救了老神父，天主又借着老神父和老槐树，救了村里许许多多的家庭，许许多多的灵魂，使槐树庄的教会获得了巨大的发展。如今，村里百分之八十的人都成了教友。

我们通常会念圣母经或家庭玫瑰经。自然，这样做引出一系列关于死亡的思考：我们死后会发生什么，如果他们已在天上，我们为什么还要为他们祈祷？某天，发生了这样一件事。

我们生存的世界、家庭、人的生命、智慧、健康、奋斗精神、种种机遇，无一不是他的恩赐。所以祈祷的首句就是愿你的名受显扬，这就是感恩之言。当感恩成为人神之间的交流内容时，感恩的品位达到最高峰。

亲人离开了教会，一些天主教家庭似乎出现过这种情况。如果是自己的孩子离开了教会，做父母的更是感到加倍的痛苦：难过、内疚、自责。

我祝愿国际社会留心监督儿童的生活状况，尤其是那些有可能被武装组织强行拉去当兵的儿童；同时也应协助家庭保证每个儿童均享有上学和接受教育的权利。

（玛25:40）河北保定天主堂的张秀荣老师出生在世代教友家庭。退休前是保定棉纺厂子弟小学的教师。如今70多岁的她，每天都骑着一辆小三轮车来教堂祈祷、参与圣事等。

但她说：我在经历痛苦煎熬的同时，我的家庭在爱中不断成长，不仅增加了新成员，也增长了智慧，我和老公也因此认识到恭敬天主救灵魂才是人生第一要务，其余一切都没它重要。这是我病中的感悟，是信仰给我的启示。

关莲壳的父母是虔诚的教友，为了扶持这个混合家庭，忍痛割爱把女儿远嫁到了桂林村。关莲壳十分孝顺。1974年，陈家分家。那时，按工分和户口分粮，公公婆婆虽与他们一起生活，但粮食却给了三哥和弟弟家。

M姐是位老教友，家庭富足，却有难以自拔的苦楚。舍友陪伴M姐，听她诉说痛苦的经历。舍友无力施救，叹息说，M姐需要很长时间的高水准的心理辅导才能渐渐康复。