法雷斯神父是豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥的多年老友，他最近开始为《公教文明》期刊撰写专栏，并在意大利出版了一本新书，题名为《教宗方济各犹如竹子：相遇文化的根基》。

法雷斯神父是豪尔赫‧马里奥‧贝尔格里奥的多年老友，他最近开始为《公教文明》期刊撰写专栏，并在意大利出版了一本新书，题名为《教宗方济各犹如竹子：相遇文化的根基》。

能够敏捷地发现事物之间的联系，而这些往往都被我们忽略，这由一些大学生的功利主义选择即可说明，他们多半都会考虑有钱途而经济效益好、社会地位高、就业机会大、容易成为人上人的学校、学科、专业，因此在如愿以偿之后便会驾上豪车朝着行人不停按喇叭

母亲也每天望着墙上贴着的圣多明我·沙维豪圣像，请他代祷，并许下给弟弟起圣名为多明我。仁慈的天主俯允了我们的祈祷，母亲怀孕了。

我国著名的历史学家方豪神父，在他的1947年暑期传教研究会上的发言《立教之道》中，也曾慷慨陈词，据理力驳鄙视我国文化的谬论。

近读史学家方豪的文章《圣多默徒宗徒的传说》，这是我们中国教友特别关心的一个问题：多默宗徒来过中国吗？

教宗接着上楼探访那些由圣艾智德团体照顾的居无定所者，他的一席话打动人心。他说：「人们不晓得你们的姓名，叫你们『流浪汉』，你们却忍受这个称呼：这是你们的十字架和耐心。

养老院有智残儿童、无力行走的老人、长期卧床的病人......都是修女们服务的对象，喂水喂饭、端屎倒尿……，日复一日，比照顾自己父母还周到。

西安教区一直把关爱最小兄弟视为教区一项重要的牧灵福传工作，教区先后成立了社会服务中心、西安博爱园、心悦启智中心、红枫林之家、若瑟之家、商州仁爱园等教会慈善机构，教区各堂区还成立了主日爱心厨房、露徳之家、

确实，要说佛教，梁启超说它是智信而非迷信，要说基督教，它在中古时代激烈反对巫师巫婆是出了名的。宗教哲学的研究表明，真正的宗教与迷信确实有区别。