因此我鼓励今天的基督信徒们，该当以慷慨的胸怀同穷人和被遗弃者、按照玛窦福音第25章所说的：《只有当你们对你们弟兄中最小的一个兄弟所做的，就是对我作的》这样去分享你们的信仰生活。

母亲一生非常俭朴，那时候我们家比较穷，箪瓢陋室，母亲省吃俭用，精打细算，她经常对我们说：不要浪费天主赐与我们的东西，糟蹋东西有罪！

答：这优先选择穷人的表达并非独一无二的，原话应是优先选择穷人和青年。这句话的典故出自梵二大公会议文献《论教会在现代世界牧职宪章》，以及教会的社会训导。

我的小奉献（将临期第二主日星期五）“那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，即一文铜钱的四分之一。

他提出三大请求，说：「第一、撤销对伊朗、黎巴嫩、叙利亚、利比亚和委内瑞拉的经济制裁，以确保受灾的百姓得到援助，以及明爱会能透过教会持续履行使命，支持穷人和最脆弱的人；第二、取消最穷困国家的债务，或至少免除

（参若11：32-35）　　虽然圣经再没有记载耶稣流泪的情况，但我们也不能断定耶稣就再也没有流过眼泪：　　他在纳因城的城门口遇上一群人正抬着一口棺材，内装的死者是一个穷寡妇的独生子，对这位哀嚎悲痛的母亲

现在，武红艳长大了，也有人给介绍对象，她的要求并不高，穷富不重要，首要条件是对方要有爱心，能接受她的母亲，她要陪母亲一生，让母亲一天比一天更快乐。相信，红艳一定能够找到一位如意郎君！

文件》第五部分（第140-151段）指出：“为了让天主的圣洁子民见证福音的喜乐，在同道偕行的实践中不断成长，首先需要受到适当的培育：尤其是在追随耶稣基督的过程中获得天主儿女的自由，在祈祷中默观祂，并在穷人中认出祂

「如果我们回想起耶稣降来是为『向穷人传报喜讯』我们如何能不多加强调教会对穷人和被遗弃者的优先选择呢？」(《第三个千年将临之际》51)。

正如天地终穷，世界末日，除了天主父，谁又能知道是哪一天呢？犹达斯负卖恩主，实在是出自其本质上的贪婪欲望，出自其对道德修养的不重视的本性。圣奥斯定说：“因为你造了他，但没有造他的罪。”