其中有一位79岁的女性信徒写说“明治维新（1868年）以来直到二战结束，日本多次发动了战争，把全国国民卷入了战争的旋涡，而且在亚洲破坏了无辜之民的生活，杀伤了民间人士，给予了难以消除的痛苦。”

通谕特别对难民和移民、环境破坏、大规模杀伤性武器、战争和死刑、以逐利为动机和目标的新自由市场经济、贫富悬殊等现实且紧迫的问题做了特别关注。

嫉妒、猜忌、寻求私利而非公益，以及对他人的偏见，都是破坏合一的罪。我们彼此之间的「小冲突」，日后会反映在大冲突上，一如缅甸这几天所经历的那样。

有一首小诗说：并不是失去的爱破坏我美好的时光，但爱的失去，尽都是在小小的地方。夫妻吵架是给魔鬼留了空当。夫妻吵架有两件事不能做：不能一起祈祷，不能一起唱歌。圣经中说：含怒不可到日落。

他来不是为了破坏，他也不是带着刀剑的革命而来，而是带着治愈的恩宠而来。他献身与那些由于自身的疾病而被遗忘在社会边缘的人。耶稣向人显示，天主是爱，他的大能就是爱的大能。

因而,在今年5月12日的特大地震中，这里遭受到了毁灭性的打击，地震造成的破坏之惨烈，令人头皮发麻，倒吸凉气。

我还要向肯尼亚人民表达我此时此刻的精神临近，因为严重的洪水悲惨地夺去了我们许多兄弟姐妹的生命，伤了很多人，并造成了广泛的破坏。我邀请你们为所有受到这自然灾害影响的人们祈祷。

重新规划了堂院布局，种上了大量鲜花草坪、树木，教堂被鲜花树丛簇拥，特别引人注目；安装大量健身器材，供村民休闲锻炼；同年树立起高6米的超大蒙古圣母态像和音乐喷泉；在闲置的原主教座堂建成天主教历史展览室，又广泛搜集文物

修建城墙过程中，乃赫米雅遇到了重重的困难，首先遇到的是异族官员煽动外邦人破坏修墙的工程，他们向国王控告犹太人企图谋反，为了涣散人心，他们讥笑、侮辱说：“这么大的工程，你们这些犹太人想建得起来？”

爱国固然没错，但以破坏契约的方式来爱国，而且举国赞同，对国家信誉的损害却也不能说不大。因为社会不讲契约，导致中国的诚信教育，就成了无源之水，无本之木。我的基本判断是社会无契约，教育没诚信。