在今年清明节，54%的人会进行上坟扫墓，而46%的人则没有扫墓的计划，这两者人数相当接近，这是否说明在今天的基督（公）教徒中间，清明扫墓已经并非一项必不可少的习俗？

你这样做了以后，宗教徒不接受，你认为他不听话，和他发生了矛盾，你想制裁他，又缺乏法律依据，检察院不起诉、法院不受理，你办的这是个什么事？

他邀请天主教徒、基督徒、伊斯兰教徒、犹太教徒、无神论者来参与弥撒，他们出于礼貌参加了；或许他们最初感到有些尴尬，但是参与弥撒以后，相互之间的关系会变得和睦，在商讨问题时，也不是如此剑拔弩张、一触即发了。

无论哪种宗教传统，都必须面对苦难的现实；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对人类的苦难有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍人类苦难与地球苦难

无论在工作方面的勤勉和安宁，在所讨论问题的众多，且重要方面，它们不只有关教会本身，并普及到分离的兄弟、非基督宗教徒，甚至整个人类。

灵薄狱之说亦对天主教教徒造成困惑，如果一对生前行善，有资格升天堂的夫妇他们刚刚所生的儿女未来得及受洗礼就不幸夭折那么他们的儿女就永远打入灵薄狱，父母死后升天堂得享永生但眼睁睁看见儿女永远待在灵薄狱中亦不能相聚

中国教徒回应教宗的呼吁对于教会的神贫简朴生活，受访的甘肃省天水教区王若望主教指出：这是当前教会的症结问题，一个简朴的教会意味着教会的稳固和发展。

教宗方济各也呼吁公教徒在照料我们共同家园的议题上与众人对话（7）。他特别提到其它基督教会团体和其它宗教对生态议题的关心，尤其是敬爱的巴尔多禄茂大公宗主教作出的积极贡献（7；8-9）。

这是多么了不起的修道士式的、传教徒的计划！在我生前或死后，上主将在千千万万中国人中闪耀其荣光。到此，陆徵祥完全脱去政治、外交，而成为热忱又忠诚的传道者。我的转变是一种信念：上帝指引和召唤了我。

在更具有教会性的视野中，不宜谈竞争或理由，因为我们大家都是在信仰内的兄弟姐妹，所有人都在同一的教会大家庭里；在三十年里圣座努力为此而奋斗，以推动两个团体互相和好，并恢复及振作基督徒和公教徒自己的身份，通过一个共同的途径更充分地实现所意味的