他在极左岁月为传主的福音，自抄自印牧灵要理小册子，老年人骑着自行车走在乡间小路、城市街巷、走家串户寻找主的羊。有时夜宿他人之家，饥一顿饱一顿、热冷署寒、风雨，还受着随时被抓坐监的逆境压力为主福传宣道。

教友们或念经祈祷、或拜苦路、或读圣经圣咏、或洒圣水，不时提醒病人发痛悔，悔恨自己一生的罪过；发善情赞美感谢天主，喜喜欢欢投奔于天主台前。儿女们在颂经的间隙还轮流爬在母亲耳边，提醒母亲。

圣经记载的那位胎生瞎子，因无条件地顺从和依赖耶稣而得以复明，其崇高的信德之光魅力四射，理所当然地受到人们的景仰。

穷山恶水出刁民”、“无恒产者无恒心”，将穷人=好人，富人=坏人，这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜，是《圣经

慈善的撒玛黎雅人，这是每个基督徒都耳熟能详的圣经故事。面对需要伸手援救的人，司祭和肋未人却那么冷漠无情，事不关己，高高挂起，而撒玛黎雅人不仅停下脚步为其包扎伤口，而且还细心照顾了这陷于危难的人。

这是一座全新的修院，高低不平，却错落有致，是金主教通过国外筹款而建成。处身于这么优美的环境，且硬件如此完备，幸福感自然很高。金主教的眼光远不止于此。

当老师在宣布全班筹款成绩的时候，小男孩一直抬起头听着。自此以后，小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前，一直抬起头来做人。是的，金钱并不能丈量心灵的高度。

周神父说，建校成本以亿元计，他们会开展筹款工作。对于明爱亦锐意发展为天主教大学，周守仁说耶稣会与香港教区方面早有沟通，不排除日后有互相合作的机会。

明爱周年筹款卖物会于十一月三日揭幕，汤汉枢机主持港岛区活动揭幕时，唿吁众人用关爱抗衡关系贫穷，在家庭中及职场上发挥互助互爱的精神。

现在，除了博士学位，他还继续将青年教育和参与各种筹款活动结合起来，支持印度最偏远的地区。（图片来自云尼佐治神父的脸书）