因为你们在天上的赏报是丰厚的。（玛5，4-12）让我们重申我们念天主经时祈求的天主的宽恕和许下的对他人的宽恕，使我们能够得到所期望的天主的慈爱。

因为你们在天上的赏报是丰厚的。（玛5，4-12）让我们重申我们念天主经时祈求的天主的宽恕和许下的对他人的宽恕，使我们能够得到所期望的天主的慈爱。

[15]《康导月刊》，1939年第11期。[16]岑学吕：《虚云法师年谱》第83页，宗教文化出版社，1995年版。[17]牙含章：《班禅额尔德尼传》,西藏人民出版社1990年版，第304页。

此外，1912年武昌清真小学、1913年兰州清华小学、1918年甘肃导河的云亭小学、1921年云南沙甸的鱼峰小学、1922年安徽蚌埠的成达小学、1926年昆明的明德学校、1928年西安的陕西省立第一实验小学也纷纷创办

以往的事实以及此中的关系，可作为在道德上判断试管受孕和胚胎移植的依据：促成这种方法的堕胎心态──不论人们是否愿意──导致人操纵他人的生死，进而可导致彻底的优生学。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，

4月20日19:30-21:00（北京中国天主教神哲学院第二届圣召论坛期间）河北衡水景县善导圣母会邵巧环修女：我们修会从“信德”创刊就开始“索阅”，一直持续到现在。

（玛25:34）杨老师的一生，堪当成为天主的子女，堪当领受天主的丰厚的赏报！杨老师的一生饱经风霜，尝遍人间的酸甜苦辣。他严于律己、宽以待人；勤俭节约、持守神贫；坚守信仰、无怨无悔；乐于助人、爱人如己。

爱教友的心，爱圣事、圣仪的心，加上热爱公义、公益的心和爱自己圣召和司祭身份的心，效法玛窦宗徒，随着耶稣的叫声离开税桌；效法匝凯放弃世俗思想，爬上爱德的桑树看看伤心的耶稣，绝对就会轻而易举地克服自由主义，而按照教会训导行事

264.在这种情况的弥撒，也可念“信友祷词”，主祭念导言及结束祷词，辅礼人员念祈祷意向。感恩礼仪（圣祭礼仪）265.感恩礼仪部分，除下述各项外，全部如同“有会众参与之弥撒”一样。