在我们还年轻时，我们被诱导忽视衰老，视衰老为必须远而避之的疾病；当我们变老时，尤其如果我们贫困，如果我们患病、独孤，我们便体会到一个以效益为基础的社会的弊端，它的後果便是忽视老年人。

更重要的是，如今的人群之中，95%以上的人，都是肝阴虚肾阴不足，肝阳肾阳相对偏亢，如果再去饮酒，就会严重伤到肝肾，肝肾的阴阳就会严重不平衡，大家都知道，世间万物阴阳平衡则生，阴阳失衡则消亡！

如果任何一方拒绝同床共枕或生儿育女，便有违婚姻的目的。此外，婚姻基于双方当事人的自由意志，任何人不得越俎代庖。婚礼，一般必须在教堂举行，但若有特殊原因，亦可在教堂外举行。

但是，如果我们再仔细查考一下圣经就会发现，圣经里有许多关于有福之人的颂赞。如专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！（咏1：2）；忍受试探的人是有福的。

但如果教区没有统一的领导和规划，这种发展将越来越不平衡，甚至可能走向畸形。如果堂区继续发展，就要重视起培育工作，包括神父、修女的自身建设，以及平信徒的培育。

然而，如果我们这样看待天主，我们人类将无法学会绝对的成全。反之，如果我们把天主视为慈悲的，我们就能更好地理解祂的成全体现在哪里，激励我们去效法祂，充满爱、怜悯和慈悲。

如果有人不同意，他有权力这样做，如果我因为有人不同意我的观点就感到不满，那么，在我的内心里就有独裁的苗头。他们有权不同意、有权认为道路是危险的，可能会产生不好的结果……。

如果过了这日期，仍得不到救援，我就依照你们的话办理（友七31）。可怜的人，已经走投无路。给天主限定五天拯救的时间，这是犯罪行为。虽然再等五天，但已看到结局。

即便拥有，如果我们缺少了心灵的宁静，恐怕每一项财富都会变成可怕的折磨。

如果要将这一点与我们的生活拉近，就可以说天主的大能在生活中伴随我们，增加我们对他的信赖，在需要和困苦贫乏中确信他的助佑，是转担忧为圆满的喜乐！