接其位者是加拿大姚文德神父，出资建新教堂，因战乱资金缺乏，有陈家屯的陈之翰为建堂献一千多大洋，新教堂1933年落成，即现在的教堂。1947年姚神父回国，教堂充公，当作磨房使用，教友在家庭祈祷。

神父还警醒说：“上述情况，若不及早悔改，将会激起天主的义怒，将要导致多少灵魂陷于永苦……”当神父引用陶渊明的“悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昔非”的诗句时，心情悲痛至极，喉咙哽住，辛酸的眼泪结束了自己的讲话

公元前六世纪，传说中的古希腊七贤之一梭伦曾这样表述自己的幸福观：毫无疑问，纵然是富豪，也不能说他比仅能维持当日生活的普通人员更幸福。而许多只有中等财产的人却是幸福的。

传说著名高僧一灯大师，藏有一盏“人生之灯”，灯芯镶着一颗历时500年在千尺海下孕育的硕大的夜明珠。得珠者受到珠光普照，便会心性高洁，倍受世人敬重。有三个弟子前来跪拜求教，怎样才能得此稀世之宝。

为爱而生，受马槽之寒，我愿尚未了；为爱而死，罹苦架之惨，我渴犹未消！我还要做爱情的食粮，为了爱的圆满！君可知否？这爱情的神粮，竟成众矢之对象：无神者的轻慢，异教徒的讥讽！

6天的培育课程除讲授：教理—福传之则、灵修—福传之魂、圣经—福传之道、圣事—福传之根等课程外，还安排了见证、活动及小组分享等内容。并有6位神父、8位修女、3位修士全程参与陪伴教友。

在生活的大风大浪中，其实本我、自我或超我都派不上用场，只求主给我们打开一亩真光可鉴的田地，那么我们的一生，就如玉之温润、瓷之细致、陶之朴素，在被爱怜的上主中，享福无穷，一如晨逸暮闲之清致，一如春华秋实之自然

故应慎重考虑，对肉身要择其善者而从之，对有益于灵魂者极应对真神信之仰之，尤为重要。因为人，有今世来世之分，有暂时永久之别，有地狱天堂之位。

这个会议由意大利“和平之桌”组织召集，为庆祝该组织成立10周年。出席会议的人士有来自意大利全国的机构、团体的代表，以及信息和政界人士。

并将耶稣的伦理道德系统描写成“人类所能拥有的最精致、良善之道德规范”。