这一段有这样的一个基本的结构：可根据耶稣预言自己受难而分成三小段，每一段都有同一的叙述方式：1、预言受难2、宗徒的误解3、耶稣的教导。这个段落的重点是讲述耶稣的神性身份（是谁？）和门徒职。

-十七26临别赠言//咏113-118篇及其36篇耶稣当天晚上与宗徒们一起唱的经//玛二十六36-56为培同耶稣到山园祈祷//谷十四32-52、路二十二39-53）圣周五救主受难日礼仪主题是：纪念救主受难一

当天的福音记述耶稣在受难前夕向天父的祈祷：愿他们合而为一，正如我们一样（若十七11）。

三日庆典即耶稣的受难、死亡与复活。教宗首先强调：要善度逾越节三日庆典，应该先领受修和圣事，也就是告解神功。圣周四上午，全球每个教区主教都在本教区神职人员围绕下主持祝圣圣油弥撒。

重走耶稣的受难之路，在渐变的色彩更替中品味这座城市的历史沧桑，不失为一次难能可贵的体验。

他要像耶稣基督那样，把他的痛苦和受难展现在人们眼前，给人们留下难忘的印象。我斗胆质疑这一解释。教宗不是展现型人物，不是演员，没有作秀。圣者的一生，就是从形体走向精神，从芜杂走向单纯，从表现走向率真。

所以，凡是希望成为「主的门徒」的人，要妥善准备即使必须受难与殉道，为主舍弃自己的性命，让善与爱及和平，在这个世界中胜利凯旋。教宗本笃十六世表示：「基督徒绝不要向变成狼群中之狼的诱惑屈服。

耶稣告诉祂的门徒们，祂在复活之前必须先受难、被处死。教宗说，耶稣说这话是愿意让祂的门徒们了解，祂是受苦受难的默西亚，上主的仆人默西亚，而不是有无限权力的政治解放者。　　

5.耶稣在受难前这样祈祷：父啊！你如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧！我们每个人的生命中，都有天主赐下的苦杯。面对苦难，拒绝是人性的本能，接受是灵性的顺服。

耶稣基督在他33年的人生中，在圣神力量的感召下，通过生活化的言语、行为、事迹，及最后的受难牺牲，以自己的生命，而获得了圣子的地位。为人类的人格力量、精神力量提供了榜样。