夜，黑漆漆、静悄悄，透过依稀的月光，来到令人心碎的革责玛尼山园。那里有吾主匍匐在地虔诚祈祷的身躯。整个山园里弥漫着一种恐惧、忧伤……你知道吗？这是吾主面对苦杯时的内心流露。苦杯？

去橄榄园孤独地祈祷。被虚妄的吻诱捕。脚被石头尖锐的泪刺伤。被喧叫抛在疼痛的路上哭山。最后的十二小时左盗、绵羊更多的恨和暴力，用胆汁催生的苦艾恨。爱，如根般扩散拥抱骷髅山荆棘城摇晃的路山羊和右盗。

我五、六岁才会说话，八、九岁才上学，一生是战争、苦难不断，没上过中学和大学，只能靠自修，最后竟能到日本完成博士学位，这是要很下苦功的。

在信德年期间，古巴主教建议各个文化领域的研究人员，研究与教会的关系，比如：天主教文化与城市特性；建筑与信仰的关系；民间宗教情愫的传统和传说；博物馆和宗教遗产以及在戏剧、文学、电影及视觉艺术中的宗教形象、

正面的山墙常常被打破，让它缺去顶部，嵌入纹章、匾额或其它雕饰，墙面上作深深的壁龛。这些手段造成了光影交替、明灭不定的视觉效果，强烈地增加了动感。曲线是巴洛克建筑的基本语言，几乎无所不在。

然后，亚郎和他的儿子们要在会幕门口沐浴，穿上特别的圣衣，并且给亚郎傅油，使他成为上主的司祭。接着进行祭献：包括牛犊的赎罪祭、全燔祭、和平祭等，所有的祭献都在祭坛上进行。

女儿活泼、聪明、可爱、大方，我已不记得从哪天开始，女儿买早点看到乞丐都会把剩余的零钱送给他们，学校举行募捐她都会捐出自己的压岁钱。记得四川5·12地震时我问女儿要捐吗？女儿说：“我捐500元可以吗？

上世纪九十年代，我留学日本东京艺术大学，后在日本和上海的高校教授雕塑。多年来，我致力于研究东西方艺术，探寻其内在原理，努力形成自己的艺术理念和审美风格。

这时，教友组织去上海佘山圣母山朝圣。参望《5月24日，圣母进教之佑瞻礼日》的弥撒庆典。不懂的我，也怀着好奇之心去佘山朝圣，我们一共去了十二人。回想起来，至今历历在目。

看着泪眼模糊的父亲，他想起了信仰之父亚巴郎。亚巴郎年轻时盼子心切，恳切求主，几十年坚持不懈，直到100岁时终得贵子，其喜乐感恩之情可想而知。