首先，传统牧灵过于关注最法定的领域——礼仪，参与礼仪变成归属教会和具有信仰的足够标志。

我们中间总是会有殉道者：这是我们走在耶稣道路上的标志”。

让我们因众多国家带给我们具体的希望标志而欢欣，它们为逃避战争和贫穷的人提供援助和接纳。然而，在这行程中仍然有这么多的绊脚石，使我们朝向复活主的奔跑变得艰难和费力。让我们向祂祈求：请帮助我们投奔于祢！

以非正义为标志的旧世界从此消失，代之而来的是“正义常住在其中的新天新地”（伯后3：13）。这是一个确定无疑的响应，因为它是对卡拉马佐夫和约伯的一个活生生的回应。

所以说，君王是天主的标志，但是他也是软弱的人。由于也是人，他时常受到反对。但是，如果个别的君王可以指责，王权本身却是不容置疑的，因为他是天主临在他的子民中间的保证。　　

伯多禄的牧职正是以这献身的爱为标志，因为罗马教会在爱德中主持工作，她真正的权威在于基督的爱。这绝非以欺压、宗教宣传或权术来捕获他人，而是始终且唯一的爱，就如耶稣所行的那样。

天主透过梅瑟与亚郎，命令各支派按家族旗帜与宗族标志围绕会幕扎营，秩序井然，并依此顺序起程（户2:1-2）。这反映出天主不是混乱的主，而是秩序与圣洁的主（参阅：格前14:33）。

答：紫色穗头提醒信徒时刻记念天主诫命；看见穗头，就想起不可随从心中和眼目的欲望；这是一种外在的圣化标志，提醒内心常存敬畏与服从。问9：紫色穗头象征什么？

其明显标志是以对话作为风格与方法，无论在人际互动中，或在主持共议性机构时皆如此。换言之，在主教治理其特定教会的共议性过程中，展现这份明智。

这也是教会使徒传承的标志。问8：这一章对我们今日的教会领导与承继有何启示？答：天主亲自拣选牧者来带领祂的子民。教会在选择主教、神父、传道者时，也应依赖圣神的指引，并有仪式性传承（如按手）。