天主一直都在“不知疲倦地”工作（依40：28）。“创造者”一词的希伯来原文是一个不定式动词。天主从起初就在创造，但天主也是此时此地“发出气息，使万物化生”（咏104：30）的那一位。

前言亲爱的兄弟姊妹们:我们成为天主的儿女，原是藉着洗礼圣事，获享恩宠，得以更新，圣经称之为重生或再生(若1:12;若一3:1)，犹如农夫撒的好种子，发芽生长，结出果实一样。

1647年（清顺治四年）张献忠兵败身亡，利、安二位神父被清肃亲王豪格俘获带往北京。1662年（清康熙二年），天主教友许缵曾任四川布政司，请耶稣会法国籍穆格我神父来川传教。

雅加达省长安妮丝·巴斯维丹参观了圣母升天主教座堂，并受到总主教依纳爵·苏哈约·哈德霍莫德乔枢机的欢迎。走进教堂后，总督发表了简短演说，向在场的数百名信徒致以问候。

厄下8:2-10；咏19:8-10,15；格前12:12-30；路1:1-4,4:14-21路加圣史告诉我们他如何详细查访了有关主耶稣的言行，才按次序传授真道。

依撒意亚先知提到以民该受的惩罚时曾说：十亩葡萄园将只出一‘巴特’酒，一‘曷默尔’种子，只出一‘厄法’谷。

教宗再次对社会学家齐格蒙特·鲍曼（ZygmuntBauman）所称的液态社会表示担忧，因为这种状态正在失去依据点。教宗说，今天云端似乎成了新的相遇点，但它容易挥发而且不坚实。

依撒意雅先知说得好：“吾主上主带着威能来到，他的手臂获得了胜利，他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他面前。

答：拉尼修女的殉道是一种降福，不仅为乌代讷格尔（Udainagar）的传教使命，也为印度的整个天主教会。她的牺牲已成为许多传教士的光明之塔，在他们艰难的善工中，他们在她身上得到启发和保护。

此通谕共分为4章：每章标题如下第一章：我们在爱内信从（若一4,16）第二章：如果你们不信，你们将不会明白（依7,9）第三章：我传授我所接受的（格前15,3）第四章：天主给他们准备一座城市（希11,16）