我被惊呆了，这时，我才感觉腿上，腰间，胳膊都有点疼，我一一检查，竟没有一处伤口，衣服也没有扯破，我马上意识到，是天主，我的好天主暗中保护了我，使我免受伤害，感激之情涌上心头，无以言表。　　

神父着意讲了天主的爱、人与人之间的爱、夫妻间的爱、儿女间的爱。弥撒中爹妈虔诚地领了圣体，接受了神父的降福……酒店大厅里灯火通明、绚丽多彩。

礼仪庆典是天主与人在此时此地的会晤交流，静默亦是其不可或缺的环节。梵二文献提出：为促进主动参与，应推行群体的欢呼、回答、咏颂、对经、歌唱，以及身体的动作、姿态。

前言在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术，艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达；其越能别无目的、纯以自己的作品极力使人虔诚归向天主，便越能增加对天主的赞美与荣耀

孤独无助的心灵一旦聆听到福音，就会如冰封的河水遇到和暖的春风，疑虑、戒备、惊恐全被天主大爱融化掉了，在他们心中此时只有一池碧水，柔柔的、暖暖的、激荡着爱的波纹。他们看哪都是新的，看哪都有天主的身影。

按照《出谷纪》的描写，她们的抉择做得出奇地爽快、坚定：“收生婆敬畏天主，没有照埃及王的吩咐去做，保留了男孩的性命”。

事实上，在这段礼仪时期，天主子民早在初期便以丰富的天主的话来滋养自己，以便增强自己的信德”。

日上午从罗马出发，28日深夜回到罗马，前后共4天，先后访问了首都华沙，最重要的圣母朝圣地耶斯纳古拉，先教宗若望保禄二世的家乡瓦多维采，年青时经常去朝圣的卡尔瓦里亚耶稣受难和忧苦圣母朝圣地，以及圣女傅天娜宣扬天主慈悲的朝圣地

所谓“有”（不加任何形容词的“有”），指的就是造物主天主，而所谓“道”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神

（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理