下面是“就职讲道词”的片段，与读者共享。在古代东方国王们的习惯上，称自己是他的子民的牧人，这是他的权利的形象，是一个统治者的形象：为这些国王来说，他们的子民，犹如可以按照他们的好恶来支配的羊群。

是的，我们是在圣母的伴同之下；但是，圣母在那里，天主也在那里。　　

事后，韩国主教团主席暨光州总主教金喜中（KimHee-Joong）在一封牧函中表示，“祈愿2020年，朝鲜战争爆发的70周年，能成为和平与统一的新时代的开端，克胜民族分裂的悲剧”。

在这第三次以圣事为主题的要理讲授中，我们谈谈坚振圣事或傅油圣事（Cresima），它被视为圣洗圣事的延续，与圣洗圣事密不可分。这两件圣事，与圣体圣事一同组成唯一的救恩事件，被称作基督徒入门圣事。

然而，困惑了一会儿后，我得到一份觉悟和启发：新年不只是关于饮饮食食，或表面上的闲聊，而是关于庆祝生命：作为一个整体的、澳秘的生命，当中也包括痛苦与死亡。这是一个对生命深度的理解。

“为服侍天主，把该做的事做好就够了，上主不看做多少，而是如何去做”，这是痛苦之母圣嘉俾厄尔总爱重复的一句话，他是青年人的圣人，是奇迹圣人，是微笑的圣人。他的这个思想也许就是他广受青年人欢迎的秘诀。

从此我们的生命中拥有了一个让人羡慕的称谓：神父、修女、天主的儿女，我们在生活中分享着来自基督的荣耀，享受着在基督内的那份优越感，也共享着四海之内皆兄弟的情谊……因着爱，母亲不会因儿子天生脑瘫弃之不顾

更实际地说，他是与他接触的每一个人的礼物，与他的相遇，他周围人的生命发生了改变，瞎子看到了，聋子听到了，瘸子能行走了，忧伤的得到安慰，失望的看到希望，丧失的得以回归。

雷教授从历史的角度，谈了天主教和抗日战争这段历史的关系。我要多说几句自己的感想，因为我正在跟另外一位老师编抗日战争时期天主教的重要史料，现在初稿已经编完了，大概有七八十万字。

揭幕式当天，莉亚女士向本新闻网解释道，本次展览属于“感受激发改变”项目的一部分，“愿艺术能为改变效劳，如同教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕、《众位弟兄》通谕和《请赞颂天主》劝谕中要求我们做的。