这是一个持续不断的走出去，一直走到最后的行程。因此，活著就是每天都在为婚宴作准备，为与耶稣的最终相遇作准备。最后的结局照亮此前的一切。就如播种要由收获来判断那样，生命旅程也是由最终的目标来作出定论。

最后是邀请我们以禁食自我反省，放下对凡俗事物的依恋，免得世俗化造成心灵麻木。」诚如耶稣所说：「你的财宝在那里，你的心也必在那里。」（21节）教宗将我们的心灵比拟为「磁铁」，必须依附著某样事物。

不久，列侬被枪杀6次，最后一次是在回家的途中，他被他的一个歌迷枪杀了，从此，他飘逝了。而他的乐队，一蹶不振，也解散了。再给大家讲最后一个故事。那是发生在1985年，巴西国内竞选总统时。

教宗最后冀望在中东生活的信友们要感到喜悦，重新认识到，尽管困难重重，自己就是在中东教会的活基石。基督信徒不仅在推动社会工作，即教育和卫生园地继续作出贡献，也要在激励宽恕与修和的真福八端精神上努力不懈。

从那时起，她就开始负责家务，但是却不忘祈祷，直到生命最后一刻。1911年7月14日，埃德维杰的身上印有耶稣的五伤，她尝试将五伤隐藏起来，但是许多人都看到她的衣服上有血迹。

伯多禄做了件引起“公愤”的事，即向科尔乃略全家人“宣讲被钉十字架且死而复活的基督，以及凡信祂的人都能得到罪的宽恕”，他最后又以耶稣的名为他们付洗。教宗说，在宗徒们中间“这样的事首次发生”。

教宗进一步解释说，真福八端的每一端都由三个部分组成：首先是“有福”二字；然后是有福的人所处的状况，，例如“神贫、哀恸和饥渴慕义”；最后是有福的“原因”，由一个连词“因为”来引入。

最后，祂赶走诱惑者，对牠说，“去罢，撒殚！因为经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉祂。’”教宗接着表示，耶稣没有与魔鬼对话，祂以天主圣言回答魔鬼。因此，“绝不能与魔鬼对话”。

教宗说：「临终时有人握著你的手，是人的最后一个需求。这是最后的陪伴。许许多多的男女护士聆听临终者孤单的痛苦，握著他们的手，来满足他们的这个临终愿望。逝者无法道别的痛苦，成了活著的人心里的创伤。」

教宗强调，言语是最后的办法，第一步是生活的见证。这也是在当天读经一中圣伯多禄宗徒说的谦卑：「大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为天主拒绝骄傲的人，却赏赐恩宠给谦逊的人。」