但我信靠主，为上主岂有难事？第一次走出去是这样的：我先祈祷，然后带上备好的圣牌和福传小册子，骑车走到街上，心情既兴奋又紧张，见到很多人却不敢开口。

谢谢您再一次给了我父爱，谢谢您经常临在我的生命中，在我身旁督促我，支持我，信任我，无条件地疼爱我，更谢谢您经常给我挑战，甚至在必要的时候，给我当头一棒。

母亲的这种医德和对穷困人的帮助与施舍，使全校师生称赞不已，他们说：这些信基督的人就是与众不同。母亲在人前为主作了见证，播撒了信仰的种子。

在17世纪末以前，人们开始在教堂内摆放苦路的站数，供信友敬礼。从此以后，基督徒不必亲访耶路撒冷，而以心神朝圣，跟随耶稣走苦路之旅。热心敬礼用的苦路站数随着时间有所增减，从7处到37处，站处的数目不一。

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

圣若望曾惊叹说：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生」（若三16）。　　降凡成为人而天主的耶稣基督是我一生的至宝。

在神父的精心安排下，泉州市天主教堂的信友们提前一个月就排练上了他们自编自导自演的大合唱、舞蹈、小品等节目。提前三天，天主堂院内就焕然一新了，教堂内布置了圣诞马槽、圣诞树，堂院内红旗招展。

教宗坐车出来向朝圣的信众挥手，有修女激动得要冲破封锁线向教宗冲去，被保安拦下了。　　欧洲的很多建筑都可以直接用作音乐会的场地，整个保禄六世大厅被高高的半圆顶覆盖，音响效果非常好。

而这些珍贵的信仰遗产不断地被历代教会的信友继承和发扬，也成为基督徒聚会礼仪的重要组成部分。有人推测若望默示录4：11及15：3的二十四长老歌及羔羊赞等的歌词，就是初期自由歌唱留下的圣曲文献。

问（李景玺神父，信理神学博士，陕西修院教务长）：从建筑学的方面来举个例子，比如在德国，人们把风水是当作一种文化，修建教堂的时候要先看看风水是不是适宜，而我们中国人则认为风水是一种迷信。