弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

1、天主圣言谁若愿成为一名神父，就必须象圣保禄宗徒说的，他首先应是一位天主的人。【弟前6,11】为我们而言，天主既非一个遥远的假设，又不是一位在瞬闪即失的陌生者。天主在耶稣基督身上显示了自己。

你或许也会认为这不是严谨的科学数据调查的结果。但是，无论如何这种现象多多少少能从一个侧面反映出：不少堂区的现状和教友团体生活的氛围。

按照《宗徒大事录》的记载，耶稣复活后四十天的时间跟门徒们在一起，然后才升天了。复活后第四十天本应在星期四，但为了教友的方便，往往改在主日庆祝。

1950年，我中学毕业之后，就入了圣母圣心会，打算去中国。但那时外国传教士已不容许进入中国了。于是，我请求长上派我去台湾。申请了两次，两次都被拒绝了。

届时，常年在智利工作的男女修会团体二十五位负责人应邀介绍各自修会的生活与牧灵工作，帮助主教们全面认识、审议、分析献身生活现状。据悉，正在参加第三届教会社会传播工作国际研讨会的代表将出席开幕式。

南充市顺庆区耶稣圣心善会，成立于2010年10月，现有会员57位。本会坚持24小时明供圣体，敬礼耶稣圣心。在弥撒中，副会长屈素明向大家宣读了耶稣善心会的会规，并在会长刘国琼的带领下，重新宣读了誓言。

圣神会、圣家会、中华孝女会的修女到场祝贺，发愿修女的亲属、教友近500人参礼。会长为发愿修女戴上戒指在圣愿书上签名

在当天的弥撒礼仪中，还有两位中华圣母会望会修女入初学，一位修女复愿。

“一个真正的非宗教性政府既会接受个别基督信徒以其基督信徒的身份，而不必乔装其它身份，在社会中有所行动；也会接受教会对伦理道德的重大问题表示自己的看法”。