主又感动全国各地的弟兄姐妹及主内前辈与我书信交通，给我安慰。看见我的人都说我变了，变成了另一个人似的。主的恩典，89年我家建了新房，父亲把我从小黑屋中搬进新屋，那时我已经可以坐在轮椅上传福音了。

亭内几位神父正在做弥撒。亭子周围跪满了前来朝圣的人。在不远处树立着一个耶稣受难的十字架，刚刚上到山顶的人纷纷跪在苦像前屈膝朝拜。

在公园和剧场里、电影院与舞厅内，往往人山人海；在我的圣体台前，却反而冷冷静静，这都是缺乏爱情的缘故，有些人爱我却只重形式；更有些人爱我是具有时间性的，有求于我就爱，不需要时就不爱我。唉！

主内的兄弟姊妹，当你们听了以上的三个的故事后，有何感受呢？内心是不是感动了？

前者主要依靠内省和反思，靠内心中的信仰原则来自我约束，后者只靠外在的约束力来监督，人们的行为是根据别人的态度来决定的。由于两个国家的信仰不同，从而决定了其行动的巨大差异。

无论是浪漫情怀还是神贫精神，更有在永恒之爱内烙印，这都深深地吸引我。（连载四）

教会内永远应当有一些为了跟随主而离开一切，从根本上依侍天主的人，我们就是凭主的恩惠而得到牧养——走这条路是一个人信德的表征，从而排除掉我们对信德的不在意和它的脆弱性。（连载八）教宗本笃十六世/著

同时也激励在与不同文化的对话中热切地活出基督信仰，坚信在基督内实现向天主开放的真正人文主义，这种人文主义充满道德和精神价值，能够回应人心深处的渴望。”

终于，他结出了甜美的初果：复活节庆典中，有一家三口领洗成为主的儿女，获得主内新生命。鼓励、赞赏他的人比以前更多了，本堂神父推荐他加入教区福传协进会，他决定要为主去结百倍的果实。

他恨自己所在山冈/他想他所望见的远山/一定远比这座山冈美丽/到那里去会使一切忧愁烟消云散/于是他向远山走去/可当他走进这座山/却发现它不如远看的那么漂亮/古往今来的作者都提出同样的劝诫/让心漂泊在外毫无益处/心神内敛