《人的现象》在他去世后三个月出版，由32位包括汤恩比、赫胥黎等学者组成的委员会联名支持。他的科学地位是绝无争议的。

耶稣一直要求他的门徒行他所吩咐的，他深爱他亲自创立的教会，给了教会无边的恩宠，但他也警告门徒不要重蹈法利塞人的覆辙。

他的真诚和执着的精神，使得他的两个孙子心里内疚，并改邪归正，他们努力使自己配得上作这样一位祖父的孙子，丝毫不敢怠慢。从此，他们在各方面都以他们的祖父为榜样。

张玉玲教友带领学员操练祈祷及内心的赞美；赵红生老师从讲道的意义、方法、种类及技巧等方面，向学员传授讲道方法；岳神父主要讲解中国文化中的基督，他用孔孟之道结合教会圣经向学员们讲解：信仰是天主慈爱的呼唤和人的谦逊回应

两个月的福传工作除了办信仰培训班，还先后去了金昌、武威、河南坝、九坝、东乡、土门、过槽沟、北滩、潘庄等地福传。所见所闻令人感慨，这里的教友急切渴望灵性生命的提高。

所谓志，就是指—个人为自己确立的远大志向，确立的人生目标。人生目标，是生活的灯塔，力量的源泉，如果失去了它，就会迷失前进的方向。

这段福音记述了耶稣讲的一个比喻：有一个家主设了盛宴，但是受邀的客人以各种籍口推辞并拒绝了他的邀请。于是，家主吩咐他的仆人招来贫穷和瘸腿的人坐满宴会厅，享受主人美味佳肴的款待。

圣若望福音说得好：教会从耶稣被刺透的肋旁中诞生，圣洗的水和圣体的血，昨天和今日，从那里不断地流出。　　可见，耶路撒冷和罗马是基督信仰的两个轴心，或至少是两个端点，围绕它们运转的是信众和诸圣的奥妙领域。

他从我们共同的信仰，即三位一体的天主开始，这基本信仰的宣示来自于325年尼西亚大公会议。教宗表示，对三位一体天主的信仰是天主教会、信义宗教会、东正教会和许多基督徒团体共同拥有的宝藏。

前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同