根据约定，收摘葡萄必须在一种喜庆的氛围中，伴随着一种收摘物的正义分享来使众人满意，而以幸福作为美好结局。相反，在居民的脑海中渗入了忘恩负义和贪婪的思想。

教宗指出，在她们旅程的开端能看到会祖在圣神的行动下如何大胆回应了爱的呼唤，不计较得失。

因为圣言使我们成为福音生活的传教士，最终就是成为我们的生活，改变我们，也改变我们的周遭环境。　　问：今天在基督徒间，存在着对天主圣言的渴望吗？　　

一次，一位主教去看望修士们，发现修士们的宿舍没有被单，没有席子，有的只是茅草，主教流下了热泪，觉得自己太过享受了。有时因房屋过少修士众多，晚上只能坐地而眠，无法伸展身体。

总之，她受的苦、遭的罪一言难尽。常有人这样说：人的尽头，就是天主的开头。沈文英已出嫁的大姑姐奉了教，经验到了从天主那里得到的平安和喜乐，她看到弟媳的苦楚，就劝她信天主。

阿鲁佩神父在信中说到贫穷，并说真正地去接触穷人有时是非常必要的。这的确对我非常重要：为了真正了解人们的现实生活状况，需要通过走到周边去，亲身体验，才能熟悉现实。

一、从哲学角度来看1、柏拉图的爱的理念：古希腊哲学家柏拉图提出爱的理念，认为爱是对美和善的追求，是一种促使灵魂向上提升的力量。

然则，地狱永罚并不是天主把人推下去的，而是人自己“明知故犯”天主的法律———基督爱的诫命。人拒绝爱，拒绝天主，自己和天主的爱隔绝，这种情况就是地狱永火之苦。

好婚姻是过出来的，但在实际的婚姻和家庭生活中，每对夫妇都会面临很多细碎的问题和鸡毛蒜皮的矛盾：“你那么做的真正意思是什么？”过于敏感的太太认为她先生“没安好心”。“你毁了我这一个礼拜。”

礼仪圣事部于2014年6月8日五旬节，颁布了有关罗马弥撒中平安礼的通函（内容见信德网圣事礼仪栏目），基本上针对三个问题：1.罗马弥撒中平安礼的意义2.纠正滥用平安礼的陋习3.平安礼的意义要延伸于基督徒的生活一