福音作者用“光荣”二字给我们指出这个奇迹的隐深含意。他说耶稣“显示了自己的光荣，他的门徒就信从了他”。旧约圣经中“光荣”这个术语有时指天主的临在，有时指天主的能力。

首先介绍的是圣弥额尔总领天使，他说：“圣经指出这位总领天使的两个职务：第一个是维护天主的独一性，以对抗圣若望在《默示录》中所提到的那条古代的蛇。

伟大的人民教育家陶行知先生曾指出：“道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有些学问和本领也无甚用处。”

教宗本笃十六世在2007年12月23日郑重给我们指出：“当今没有任何的理由可以让人推卸福传的使命，也没有任何理由比这更重要、更急迫、更美好的事情。”

教宗首先指出，比利时之行是“确定的”，他于9月14日接见菲利普国王和王后玛蒂尔德时受到邀请。另外两个旅行“还没确定下来”：“我们将评估事情如何发展。”

所以，1、信德年愿意促进对主耶稣彻底的皈依并重新发现信仰，成为复活主基督可信而喜乐的见证人，有能力向那些寻求真理的人指出信德之门；2、基督以他的爱吸引每个时代的人走向他，他召集教会并以万古常新的命令将福音喜讯托付给教会

旧约圣所制度、赎罪制度乃是为了解决罪的问题而设立的，圣经指出这是天上真圣所的影像（希9：23-24），并进一步指出耶稣基督在十字架上将自己无瑕疵的身体作为祭献，藉着流出的宝血使百姓成圣，并带入天上的圣所

教宗指出，人在年轻时，总以自己钦佩的人为偶像，希望自己能相似这些偶像。有时，这些偶像会是一些出名的人物，因为我们生活在一个爱慕名人的文化中，而年轻人常常会受鼓舞以运动界和娱乐界的人为榜样。

教宗若望保禄二世在《真理的光辉》通谕里指出：因信而得的知识，看来像似不齐全的形式，需靠个人逐步澄清而臻于完善……由启示而来的真理需要用理智之光来理解。

我们所有的财产，并不属于我们，是属于贫穷人的，圣人一针见血地指出人间贫富差距，关键是富人不愿与穷人分享他所掌握的巨大财富，把本来不属于自己的归还给穷人。哀矜是救助别人肉身和灵魂必要的爱德行为。