快到傍晚时，我正在护士训练学校上课，有人传口信说：有一辆车停在我的正门前。当我到家时，这辆车己经走了，但在走廊，有一个22磅的包裹。

这些古代对他的尊称正显示出圣人的特徵，这个特徵就是圣奇利禄的思想言论不断地以教会前辈的作家，特别是圣亚大纳削的思想言论为立足点，目的在显示他的神学乃继承教会的传统，与前人一脉相承。

教宗说各国男女青年在澳大利亚这个年轻国家的大都会悉尼相聚，是个真正喜悦的标记，他们虽然时而喧嚣，但这喧嚣始终是和平而正面的。他们虽然人数很多，却没有造成混乱或任何破坏。

我们需要直正的男女同仁，这将会使我们快乐。特别问候我向参与今天接见的讲英语的朝圣者和游客表示热烈欢迎，特别是来自瑞典、马耳他、韩国和美国的团队。

越来越多的冷漠与自私正不知不觉中吞噬着人们的良知，潜移默化地影响着本应和谐美好的生活。作为天主的子民，当我们面对这一切时，怎能不痛心疾首？怎会不忧心忡忡？又怎能不身体力行地去付诸爱的行动？

本星期常年期第二主日的福音（若1:35-42），简易明确地叙述首批门徒与耶稣的奇妙相遇，正如圣史生动地地记载，甚至连当时的时间也记得一清二楚：下午四时正。当被问到“辣彼，你住在哪里？”

他说：“我们意识到，我们并非此时正在给教会带来实质的改变，而是处于一段进程中，将会促成教会日后生活风格的调整。”聆听的能力始于互相承认。这“让每一个人都能在教会共融的生活中享有一席之地”。

现在他正坐着轮椅向大殿外驶去，准备问候参与禧年庆典活动的朝圣者，带给他们惊喜。

伯多禄最初的拒绝正代表了我们所有人对仆人身份的抵触："主，你给我洗脚吗？"我们本能地抗拒卑微，渴望被服侍而非服侍他人。

正如我所说，这是一个予人希望的比喻，因为它告诉我们，这位园主多次出去寻找那些等待赋予他们生命意义的人。园主清晨天一亮就出去，之后每隔三小时就回来寻找工人，派他们去葡萄园做工。