我们希望给他一个家里的成长环境，现在也有提出来尽量要寄养，就是给他找一个家，上午有一个专家讲，我们最好是大人多，孩子少，所以在任何人都不容易做到这一点，如果找到一个家庭，至少这个家里面有两个大人，一个孩子，还有小玩伴

人看人，好比看水桶有多大，大水桶盛水多，小水桶盛水少。但是天主不看水桶大小，他看哪个水桶连着活水源头，就是连通着他。这个连通，就是信心。每一个弟兄姊妹都是一样。

教会圣师，里修的圣女小德兰在她迈向天主的小路上指出了孩子那样的放松弃绝，毫无保留地在父亲的臂膀中睡去；指出了爱德不能被封存在底层。爱天主、爱他人是两种无法分割的爱。

这些羊皮书卷是1947年居住在死海西北部某一小村中的儿童，在死海附近的山洞中发现的。《死海古卷》中有大量《旧约》希伯来文抄本，这更可让人一睹《圣经》古老抄本的芳容。

任美玉和丈夫先给这些有残疾的孩子治病，可是病治好后，孩子的去处又成了问题，看着这些可爱的小生命，任美玉和丈夫心软了……于是，一个又一个孩子来到家里，任美玉的家庭成员也与日俱增。

虽然因高龄而行动有所不便，但高神父每天早晚都会准时到小圣堂祈祷、拜圣体。“记得有两次，早弥撒就我们俩人，他提前帮我准备弥撒用品和经书，然后谦虚地参与共祭。

（2）还是在孩子们小的时候，父母就给他们选择最好的“生命的种子”？在家人和朋友愿意时，就给他们领洗呢？这两种观点在神父们的牧灵服务中，也有两种不同的观点，而且各方的理由都显得很充分。

因此教会必须讲明，圣事并不限于和止于教堂内，教友必须把在圣事礼仪中已归向天主的心，已悔改的心带到自己的日常生活中，带向社会事务上，并在教堂外践行一种属于基督福音特有的伦理生活。

餐前，前辈神长亲切地带我一一参观了他的小祈祷室、小厨房、小会客室，还有散步的楼顶……以前虽然聆听过单枢机的公开演讲，但这次还是首次近距离私下会晤与单独交谈。　　

一般堂区受限于环境，大都是以一盆炭火当做新火来祝圣，人多盆小，教友常常看不见火苗，很难表达出其中的标记性。