我总是考虑自己的虚荣脸面，而不是天主的更大光荣；我总是斤斤计较自己的物质利益，而不是人灵大益；嘴上说要效法耶稣追随基督，但追来追去，追了七十年，究竟在什么地方真正相似了耶稣的牺牲，而舍己为人呢？

此中藏有大学问。下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。这三个问题正是重建社会信仰体系的关键所在。　　我们先说说教人与化人。《素书》说得好，释己而教人者逆，正己而化人者顺。

耶稣赞赏外邦人已不是第一次，在葛法翁他也对一位信德坚定的百夫长言出肺腑地感叹：连在以色列，我也没有见过这样大的信德（路7：9）。

中国的天主教徒人数大约为560~800万，约占全国总人口的0.4%~0.58%。近邻韩国目前天主教徒人数已占总人口的1/10，近550万。由此，我们不难理解教宗的急切心情。

手术很轻松，没有大的痛苦。同病房的病友，有几位也做同样的手术，都很疼痛，有的痛感很强烈。叶拴巧的婆婆有文化素养，住院的经验使她最终归依了天主。当年圣诞节，婆婆和娘家嫂子一起领受了洗礼。

宗教环境稍稍宽松后，衡阳天主堂重建，母亲就会在大瞻礼日带着我们，或邀约教友去衡阳。那时家里的经济并不宽裕，母亲都是步行去车站，下车后步行几公里去教堂。

虽然病是好了，但由于年龄大器官功能的衰竭，屎尿时不时就落在了裤子里。

父亲则在井台边的水池里，用清水把汗衫一揉，拧干了搭在锄柄上，高高兴兴地唱着曲儿，去跟一帮外地人到富户人家的大田里干活去了。有年遭蝗灾，租种的地颗粒无收，田的主人名叫瞎聚堂，是位双目失明的残疾人。

他曾多次在世界各地的教堂举办独奏音乐会，还曾受邀荣任鄂尔多斯大剧院和合肥大剧院的Casavant管风琴落成典礼独奏音乐会的管风琴演奏家。此次，他选择的作品充分展现了管风琴不同音域和音色所具有的表现力。

有时我会感到困扰，因为我的祈祷如同灵修领域中初学者的微弱奋斗，然而您的则是献身于伟大可见的天主面前修行者的热诚流露。您的祈祷确实是义人的祈祷，更有效益。