于斌总主教在欧洲和南北美洲，对教会领袖和政界领袖及大学青年，申述中国抗日的神圣职责，为保卫国家而战，为维护正义而战。

(作者系北京上智编译馆馆长，鲁汶大学教会法博士）

像我现在所服务的医学系里，学生就把这样的事情叫做大体老师，我一辈子没当过老师，死了以后我却能成为大学的一个老师，这也是一个尊称，因为学生会在我死的身体里面学到很多。当一具尸体运来，会有一个欢迎仪式。

我们选课的时候总是选容易的，他却不然，在大学的时候，他就到数学系去选课，而且他也将电磁学念得非常好，远远比我们念得好。

世俗世界观在大学的支配地位和美国精英文化的世俗化还可以追溯到包括政治学在内的美国传统学科的欧洲尤其是德国起源。

再后来，凭借自己巨大的社会声誉，再加上与美国的关系，英敛之在北京设立了公教大学，后改为辅仁大学，并出任第一任校长。此外，英敛之每年冬天都要募集赈款，在香山开粥厂，赈济贫苦百姓，赢得了广泛的社会好评。

问题是，香港走到今天，出现这个局面，包括特区政府、当地教会和大学及媒体在内的境内外社会各界（本土和各国政治领袖、教育工作者、媒体人、宗教领袖……）在过去几个月扮演了什么角色，发挥了什么作用，如何引导和影响了香港社会的走向

一位神父朋友，在罗马传信大学荣获传教学博士学位后，现在在帕多瓦教区做牧民研究。

我们需要有作此想法的勇气”（在葡萄牙天主教大学向学生致词，2023年8月3日）。这就是悔改的勇气──脱离奴役的勇气。因为“信德”与“爱德”需要手牵着“望德”这个小女孩。

儒家经典《大学》明确勾勒出伦理进阶路径：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”