3.问：天主如何指示梅瑟回应缺水的问题？答：天主吩咐梅瑟：拿上棍杖；与亚郎召集会众；“向磐石发命”（讲话），叫水流出（20:8）。这指示强调的是“以言行信赖天主的力量”，而非靠自己的行为。

附加问题：神学延伸问9：为何旧约中会有“毁灭律”（ḥerem）？天主为何命令杀尽城中居民？答：在旧约中，“毁灭律”象征将一切完全奉献给上主，不容混杂罪恶（尤其是迦南民族的偶像崇拜与恶行）。

《户籍纪》第27章问答一、妇女继承权问题问1：责罗斐哈得的女儿们是谁？她们为何来到梅瑟面前？答：她们是默纳协支派责罗斐哈得的五个女儿，名字分别是：玛赫拉、诺阿、曷革拉、米耳加和提尔匝。

这种设计不仅解决了建筑承重的问题，更创造出一种置身于丛林之中的奇妙感觉。整个教堂内部没有传统意义上的直线和平面，充满了有机的曲线，呼应了高迪“自然界中没有直线”的理念。

注：[84]参看《天主教法典》(CodexIurisCanonici),can.910§2;教廷八部会《有关非晋秩信友协助司铎圣职的某些问题联合训令》(Ecclesiaedemysterio),1997

这一问题虽无明确的数字答案，却牵引出天主教神学中关于救赎、时间与爱的深刻洞见。本文将从圣经基础、教理训导、教父思想、教会传统及圣人见证等出发，探讨炼狱时限的神学意义，并以此引发对生者使命的反思。

不但中国当时社会情况，拉丁文问题亦令当时神学教育未能大规模发展。当时很多传教士对拉丁文作教学的问题提出意见，认为中国学生难以学习拉丁文，影响神学教育的进度。

日安当遇难数天以后，亚加有一位年轻的加尔默罗会会士，正为圣召问题困扰不安。他说道：“这位日安当修士明明是一位好人，他怎么会遭遇淹死海中的悲惨结局呢？”

有一首《耍孩儿歌》也许是针对此类死而不悟的人唱的：“劝世人，莫痴迷，年渐老，雪鬓堆。此生聚散如萍会，花无长放香无久，月有团圆光有亏，无常迅速难回避。试看你形容枯槁，还不肯意转心回。”

为了给孩子们寻找空间，为使孩子们有一个更好的未来，为让黎明之家更好地发展，给孩子们找生活费、医疗费以及为孩子们上户口又成了她们要面对的问题，同时要地、要教产、拜访各个政府部门，为孩子们修建宽敞的住所也都需要一一落实