同时我也经验到，灵修生活是修道生活的中心，没有了灵修也就没有走在修道的路上，因此，修院中的一切都应为灵修服务，也可以说，一切都包含在灵修的幅度之内。

民国四十一年大陆发起「三自运动」，要教会自立、自养、自传，而且美国也开始参与韩战，形势变成无法回去，避静中决定来台湾服务。当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。

1941年，教堂正式投入使用，为不同宗教的囚徒服务。每个周末，囚徒们来到这里。他们穿越大门，进入教堂，虽仍在高墙之内，却仿佛瞬间走出了牢门。他们获得了片刻安宁，也从祈祷中获取承受下一个星期煎熬的能力。

当踏上西去的火车时，我为兰神父祈祷，希望这位信德的楷模，能够感动更多的人，为主奉献终生，服务教会，使教会不断地走在天主的旨意中，使教会早日发扬光大。

泰安堂区在教会历史上早就涌现出不少主教、神父、修女、修士，为教会的发展奉送了宝贵人才，他们将奉献付出为己任；德高望重的赵子平主教就是满庄人、还有在海外服务的两位修女，他们三人都是建国前的圣召。

服务他们，给他们洗脚，用身体做门徒的食粮，最后在十字架上献出了生命。　　玛利亚在这个教会大家庭中就是母亲的角色。她的爱触及到每一个成员。

此外，在西方教会的传统中，人们除了称圣职人员为司祭、司铎外，也用世俗生活中的“父亲”一词来称呼那些为圣化人灵而服务的神职人员。

牛是农民喜爱的生畜，因为它勤劳善良，任劳任怨，默默耕耘，风吹雨淋，毫无怨言，总是付出，不图回报，可以说牛为人服务一生。所以鲁迅先生自喻为牛，曾写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句。

这就意味着要做出爱的见证，就是这种爱激励我们‘牺牲’自己的生命，去为他人服务,但那种认为‘强夺’无辜生命的自毁行为是正确的思想与这种爱完全相反”。

有时我们对自己所处的社会非常愤怒，我们想知道天主对这个社会的不正义要忍耐多久，诸如对未出生的流产，对老人的安乐死，政治只为有钱人服务。