他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。死亡的定律又不能逆转，他们非常担心死去的人不能见到那再来的基督。

　　最近看到国内媒体和国际网路中不断登出的西南地区严重干旱的照片，大片龟裂的土地，长途跋涉寻水老人的蹒跚步履，背着水桶的儿童的忧伤眼神……让人心痛难过不已。可我们又能做什么呢？

由此，我想起了那位小女孩的心灵之痛。　　这些年，我注意到社会上一些人的心头有某种不便说出的痛。有些痛，源于社会的一种病；有些痛，源于社会成员彼此间的疏离与隔膜。

于是A先生买了“生命的意义”；B小姐买了“完美的恋情”；C先生买了“成功的事业”；D小姐买了“幸福的家庭”；E同学买了个“知己”；F经理买了“健康的身体……”。

圣体是我生命的食粮，更是我生命的伴侣。在我生命的历程中，是圣体在陪伴着我，并时时激励着我走向永恒的那一位——耶稣。

我们在旧约中找到信德的见证。在旧约中，我们的信德之父——亚巴郎，占有一个突出的位置。

那是上世纪五十年代，我的舅爷杨智是产西会口的会长，我的姨奶（母亲的姨妈）是耶稣圣心会一位才德出众的修女。舅爷是个文化人，还有给人看病的绝活。

曾有人说：婚姻乃是爱情的坟墓。这话似乎有点偏激，但也富有一定的哲理。因为热恋中双方的情爱都处于炽烈状态，在花前月下的浪漫中，往往只会看到对方的优点和长处，对其充满幻想和新奇感。

中国和天主教会关系这一漫长而坎坷的历史，早在毛泽东的文革前就已经有过无果而终的开始和失败。这其中的原因，也不乏外来势力制造的破坏。中梵关系这一复杂的事件中，此类因素可谓反复出现。

由专家们经过8年多的时间所编撰有关婚姻问题的训令共分15章，308个条款，是教会法庭在审定婚姻无效案件时所应该遵守的法规。新训令由宗座法律条文编撰委员会在其他有关部门的协助下编撰。