还有一些口传可以追溯至后宗徒时代，因此这也包含着一些最为可信的信息：巴勒斯坦犹太人的《塔木德》陈述，他是童贞玛利亚父亲的兄弟，也就是耶稣的外公。当时的罗马法律允许罪犯的亲属取其尸体，为其埋葬。

教宗说，这两条诫命不是耶稣创立的，而是引述申命纪和肋未纪的话语。

为此，他们正在体验被拒绝门外的纳匝肋家庭。另外，在我看来，他们也正在体验牧羊人的经历，牧羊人去寻找耶稣、若瑟和玛利亚，给耶稣带去礼物，还有三位贤士…。

教廷于1月24日新闻传播界人士主保圣方济各撒肋爵纪念日，介绍教宗为本年世界传播节撰写的文告，题为数码时代的真理、宣讲和生命的真实性。

教宗还出版了两部著作《纳匝肋人耶稣》、一部访谈著作《世界的光》。

普世教会12月30日主日庆祝圣家节，教宗本笃十六世中午时分在圣伯多禄广场主持三钟经祈祷活动时谈及纳匝肋圣家，还特别为全世界所有家庭向天主祈祷。

天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。圣子耶稣让我们认识了仁慈的圣父，并将他的圣神之火带到大地。　　

当天取自《玛加伯书》的读经一讲述厄肋阿匝尔老人的事迹。有人强迫他吃法律所禁止的猪肉，但他为了相称于自己对天主的信德，为了给青年人留下诚实的见证，凛然选择殉道牺牲。

“基督是爱”（若一4：8），是爱的源头，他无偿地奉献自己，一次而毕全功，为我们开启了爱的大门，谱写了爱的篇章，从他洞开的肋旁，涌出了爱的泉流——教会。

如果骨灰盒上的文字确实可信，而且指的就是拿撒勒（天主教译作纳匝肋）的耶稣，那么，这将成为《圣经》之外有关耶稣的最早文字资料。