《说苑》里指出：“妖孽者，天之所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行。至治之极，祸反为福。”

（若1:39）这是主耶稣对问道者---门徒们的邀请，也是祂的福传方法。当第一批门徒们看了主耶稣的“家”后，当天，就在那里住下了。教宗也提醒我们，传福音的核心就是“走出去”和“邀请”。

去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

当我们结束这尘世的旅程之时，必能和广大被选者光荣地进入天上的耶路撒冷。如果全世界各族人民都领洗入教，都成为名副其实的基督徒的话。

面对时代的挑战与冲击，作为天主的特选者，当尽己力，帮助人们找到生命的重心，使自己的生活榜样成为众人灵魂得救的先验。主啊，求你时刻扶持我。

但有些记者对他的心灵并没有真正的认识和了解，一天向他提出了这样一个要求，要他写一篇反对宗教的文章，并准许把他反对宗教的言论在报纸上发表，惹得他气愤地说：“我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导，世界的命运是由一位至上者来支配

杜神父关心贫病者，笔者就是其中一个。我多年生病，于1999年领洗入教，杜神父常写信鼓励我，还为我的病情四处求医问药。

由于家庭的特殊境况，面对依强凌弱、欺软怕硬者，她有一句口头禅：“鳖头上顶清泥，可是清泥以上还是有青天。”在我们的方言里边，如果说一个人很“鳖”，意思说别人欺负他，他不还手，也不还口。

这绝对不是逢场作戏者随意恭维，而是发自心灵深处的肺腑之言，表明他理解了耶稣，他一定是出于天主圣神的光照才说出这句话。此时此刻，就是这句简单的话语给了耶稣莫大的安慰，如同一股清泉缓缓注入耶稣干渴的心中。

幸而天主仁慈，没有弃舍犯罪的人类，且在诅咒诱惑者恶魔之后，许诺给人类救恩（创3：14-15）。