我们怀着对天主公义最终得胜的盼望，去挑战今日社会中的不公与不义，为受压迫者发声，为饥饿者提供食物，为无家可归者寻找庇护之所。

于是，天随人意，《耶稣圣名祷文》说：“人求则受，人寻则得，人叩门则开。”

在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来「是服事，而不是受服事」(玛20:28)，且为「爱他们到底」（若13:1），及为整个人类的得救，而交出自己的生命。

“天主父，及子及圣神，吾愿其获光荣”，让我们知道，圣人的灵迹与大德皆是天主圣三的赋予，同时也因着圣人的特殊恩惠及所显的惊人奇迹，使天主圣三受到光荣，我们也因此愿他永受光荣。

缘由二谈到这次简化覆手礼仪更深层次的缘由，封主教说：“这次这么调整主要是受刚去世的先教宗方济各的简朴葬礼，尤其是其谦卑简朴的生活方式之影响和启发。这是其精神遗产！

在主耶稣内我们不仅知道了天父，而且也和父有了亲密的关系，彼此属于的关系，特别是我们师从主耶稣的祈祷时：“我们的天父，愿你的名受显扬……”（路11:1-4）。

有一次陪同受普拉多（Prado）团体之邀到里昂学习的昆明教区两位神父兄弟到老佛爷参观时，遇到一件颇有趣的事。岳天德神父戴着罗马领在超市逛时，一位中国老太太拉住他，问他是不是神父。

还有的成了雇员，受雇于人，自己无资金，无产业，也无土地。　　从教徒的经济地位（economicstatue）和社会身份（socialidentity）看，龙港模式的教徒已失去了农民的身份。

你看你造的这些多么美好！’于是就会对天主发出爱慕和向往之情。在此期间信仰更加充实了我的生命，内心有了更多来自天主的喜乐，可以说修道的生活一片光明。

通过学习我懂得了天主是“爱“，天主所造的一切都是有秩序的，透过这个秩序我认识了自己，知道错在了哪里，天主告诉我们，一个家庭男人为主，而我反过来了，我太强势了，家中的大小诸事很少与丈夫沟通商量，相处得很不愉快