书上所表述的是那个时代的教会对信仰对天主的理解。那时，人对天主和教会的理解受时代局限，出现了一些偏差，其中就有关于审判的偏差。

这一普世教会与中国国情的两难如何得到稳妥、睿智的处理将决定中梵关系的未来发展。中国方面有着“一国两制”的创举，梵蒂冈方面是否也能有“一教两治”的突破呢？

让我们看看耶稣如何教我们做个谦虚的人，一个安息日，耶稣进了一个法利塞人首领的家中吃饭；他们就留心观察他。

完美的爱德正如梵二大公会议指出，‘教会把殉道看作是无上的恩赐，爱德的最高验证’（教会宪章《万民之光》（LumenGentium）42），卡迈勒·哈格正是奉上了完美爱德的见证

耶稣来到自己的家乡，安息日在会堂里教训人，众人对他大为惊讶，质疑他的一切是从哪里来的，他怎么会有这样的智慧，他不就是一个木匠吗？

陈姨不仅介绍了城里教堂的发展情况，还向她们宣传了国家的有关宗教政策和教会的一些知识，这些新鲜东西不仅深深吸引了那些教外的人，也唤醒了一些老教友。

全世界的教会有很多问题难以处理，所以我很忧心。”耶稣说：“这教会是谁的？”教宗说：“我的。”耶稣又问：“是谁的？”教宗突然醒悟，说：“是你的。”耶稣说：“那你还不去睡觉？”

她劝李淑云进教说：“我信的是独一天主的真神，是老天爷。”李淑云不听，婆婆就哭，婆婆哭了半年，李淑云的心被哭软了，说：“信就信呗！哭什么。”在婆婆的陪同下，1991年复活节在宝鸡南关教堂领了洗。

而这种教会共融，能够激励和支持普世教会与地方教会之间硕果累累的关系”。为此，宗座传教联盟秘书长阐述了“进行传教教育的工作要求战胜各种将其缩减成北方向着南方单边行动的运作”。

教宗进而表明，在新的职务上需要采纳创意，需要对初期教会中妇女的角色和终身执事职作进一步的研究。为此，教宗有意设立一个新的委员会与传信部共同进行相关的研究工作。