婆婆20世纪40年代出生于教友家庭，自幼领洗。家中弟兄姊妹多，小小年纪便开始劳动养家，不管纺线织布还是播种耕地样样精通，粗活细活都是行家。

南台堂区最大的特点就是年轻教友多，现任堂区秘书长伯多禄教友说，他刚来南台教堂时，这里年轻教友多，活动也多，大家能够聊到一起，感觉像回家一样，他也是从加入南台堂区后开始改变了自己的信仰观念，在参加教会活动过程中积极主动了起来

他立即给予了回答，指出他首要考虑的问题：对修生的圣召陶成是最基本的任务。圣召陶成有四个支柱：灵修的、智力的、社群意识的和使徒的。

一篇《曾经也是神父》的文章更是许多修道人和教友茶余饭后不断探讨和分享的话题。不知大家有没有意识沉淀一下我们的思绪，关注一下这些已经跌倒的修道人，他们此时此刻怀有怎样的心情？

本教区及外教区二十位神父与祭，多位修士修女及新司铎的家属和来自各堂区的教友约100多人参加了当天的礼仪，共同见证了这一神圣的时刻。

5.在许多彻底献身为福音服务的人当中，司铎特别被召去宣讲天主圣言，施行圣事，尤其感恩（体圣）和修和圣事，致力服务最弱少者、患病者、受苦者、贫困者，以及在全球各地正经历着困境的人，那些地方多次有许多人尚未真正与耶稣基督相遇过

弥撒结束后，王神父站在教堂门口，谦恭地与教友们告别，并祝福大家。王神父的一举一动，都给人一种父爱的温暖。在堂区建设和教友发展上，王神父是一个追求完美的人。

有一次，我去看望新教友，闲谈时察觉这位教友愁眉苦脸，好像遇到了什么难事。耐心询问得知，他最近和家族发生了摩擦，族人都反对他，孤立他，骂他叛徒。

弥撒结束后，偌大教堂只剩下十来个人分布在各个角落，有的静静地坐在跪凳上阅读圣经、有的闭目默观、有的匍匐在耶稣圣体龛前虔诚敬拜……堂东边的圣母台前，跪着几个教友诵念着祈祷经文，

颁发这道《手谕》，是为了对抗教会中圣职人员与修会会士犯的性侵恶行，以及主教和修会长上干预或回避性侵事件的调查或忽略的行为。