教会内部的情况不一样，由于整个社会氛围对基督教的批判，使教会内部为了表明自己适应中国社会发展的态度，自我批判非常厉害。从学术界角度来讲，有点过度，就是自我否定太多了。

台湾的私立学校收费不菲，但是，在家庭支持或奖学金的鼓励之下，学生们却趋之若鹜。原因是，私立学校有完善的管理和优质的服务团体，这是静宜大学在激烈的竞争中立于不败之地的法宝。

全职传道员李保富读懂了基督这颗焦急的心，因此她放下世俗，走出家庭，全身心地投入到了教会的福传大业，创造了一个又一个福传奇迹。

知道敬畏和尊重生命，才能保护道德的良知，才能构筑幸福的人生，才能维系稳定的家庭，才能创建美好的社会。今天，我们愿与诸位一起探讨和分享以下内容：一．中国每年人流逾1300万居世界第一，令人深思！

(n.5)(15)在耶稣圣心或圣家的圣相或圣像前，采用认可的经文，虔诚地诵念（若可能，由司铎或执事主礼）「奉献家庭于耶稣圣心」祷文或「奉献家庭于圣家」祷文。

小小年纪就苦爵不断，家庭的温暖、童年的欢乐都与他无缘。住院其间，生父李云肖开始联系刁学鹏，去医院看望他，然而刁学鹏对这个突然出现的爹却毫不领情，他说：我对他没有感情，没有印象，不愿理他。

公教家庭圣召种子萌芽周守仁出生于香港公教家庭，在湾仔炼灵堂（圣母圣衣堂前身）领洗，中学入读香港华仁书院。虽然患病影响了学业，但间接令他将更多心思放在宗教与课外活动之上，埋下了修道种子。

此外，我们正在目睹家庭的危机，家庭变得越来越不稳定，无法提供重要的参考点和教育共同的价值观。人们追求强烈但短暂的情感，以提供短暂的享受；以最小的努力寻求最大的享受，避免任何努力。

因幼年家庭变故和恶性刺激，长大之后的何点不想结婚，不愿做官，只想避世绝俗，隐居起来。当时人们都叫他“通隐”。他有时驾着柴车，穿着草鞋，随顺心意，想去哪里就去哪里，直到喝醉才回来。

神学教育的氛围应是对话式的，以学生与老师共同探讨的方式。我这里更想谈的是神学教育的内涵也应是对话式的。　　首先，神学教育应促进中西文化的对话。