所以司铎在任何可能的范围内要与在圣龛内的主在一起，要在热爱关注和勤于默想上给教友作出表率。

康神父的讲课深得教友们喜欢，理论结合实践，教友们不仅懂得了该如何祈祷，还打破了传统的祈祷观念，通过静坐冥想、自我省察、默观祈祷等方式，让教友们体验到了不一样的灵修经验。

他指出：「法蒂玛的讯息是悔改的呼声，它敦促着世人，以免世人屈从那一条用『尾巴将天上的星辰勾下了三分之一，投在地上』的『龙』（默十二4）。人的最终目标是天国，他真正的家是在天之父。

（谷11：25）随着将临期的到来，慈母圣教会又迎来了新的礼仪年；作为基督徒的我们，也应该按着耶稣的教导：“互相宽恕”；借着“宽恕”反省自我、沉淀自我、更新自我，并且邀请“道成肉身”的默西亚，降临、居住在我们心中

但看见耶稣显现的不仅是1个人（如伯多禄、保禄、雅各伯、玛利亚·玛达肋纳等）、2个人（往厄玛乌的门徒）、7个人（在加里肋亚海捕鱼的门徒）、10个人（除多默外的使徒）、11个人（众使徒），100多人（临升天前

前任伟大的教宗若望保禄二世，刚去世就被人在心里默认为圣人；印度的德肋撒修女，以她贫穷而奉献的生活，在现世就被人看作是一个活在贫民窟的圣人。

她总是在学生们中间踱着步子，滔滔不绝地把肚子里的学问给你倒出来，引经据典也都是信手拈来，一字不差地默写在黑板上，从不照本宣科。一堂课下来，我已经把她划入了我所钦佩的老师之列了。

3、关于默西亚的预言。4、关于教会的预言。新约的预言主要是世界末日和主再来的情况。圣经的预言多数是已经应验了，只有世界末日和耶稣再来的预言还没有应验。

‘亚巴郎的怀抱’，当年是犹太民族对默西亚时代的一种祈祷，也就是指天国的福乐。

成为一个传教的门徒子民《文件》第五部分（第140-151段）指出：“为了让天主的圣洁子民见证福音的喜乐，在同道偕行的实践中不断成长，首先需要受到适当的培育：尤其是在追随耶稣基督的过程中获得天主儿女的自由，在祈祷中默观祂