教宗禧年公开接见，与各地教友在一起发布牧函开启圣门据不完全统计，为了帮助本教区教友善度慈悲圣年，国内19个教区的主教或教区署理发布了慈悲禧年牧函，分别为北京教区、南京教区、广州教区、济南教区、太原教区、

当时学校的宗教气氛还很浓，很多修士仍在学校读书，在那里他还结识了对他的信仰有启蒙意义的米兰外方传教会的高牧灵神父。

1696年，罗马教廷在中国改设9个代牧教区，山西是其中之一。1716年，方济各会士进入山西传教，逐渐接管了山西天主教教务，此时耶稣会士已经把天主教传到山西的13个县，并且建立了5所住院。

在这样的背景下，贾岳峰神父牧灵期间，教友的人数增添到1200多人，其中很大的贡献归功于玛利亚方济各传教会的修女们十多年的付出。

石国都河北丘县人，"丘县回民抗日救国会"干部，积极宣传共产党的抗日救国主张，组织群众，发展武装，在丘县抗日队伍中任连长之职。

他看到我的震惊，笑着告诉我他原本已放弃了他作为司铎的圣召，但是当他遇到了我们的父亲后，他重新考虑了，并且请求重新恢复司铎职，因为他想要像圣施礼华一样忠诚忠信。

日伪继而又企图聘请伊斯兰教著名学者买俊三阿訇出任伪职,买阿訇举家离开上海,出走内地,以示不当民族败类的浩然正气。

京西山区也是在地方武装割踞的形势下，神父开展牧灵和福传工作的。就是在这错综复杂的政治环境中，神父因着特殊的身份，上至政府官员和富豪绅士，下至劳苦的农民，因着广泛地接触、交往，都成了他的朋友。

此次调查大致有以下几个特点：领洗人数总体增长局部突出调查发现，2007年全国各地保持着良好的福传势头，致力于福传或福传意识增加的堂区明显增多，这些堂区的神职人员在牧灵中，对福传的宣传和推动力度明显增强，

除了教区行政和牧灵工作之外，主教亲自为修士们讲授圣经课程。为了修士们能受到良好的教育，主教大费脑筋，在北京、上海各处搜集教材。