（若19：28）圣经学家解释说，耶稣这一“渴”补偿了我们的渴，使我们能喝生命的活水，就永不再渴。耶稣受了身体的苦，为要使我们的心灵得到满足。

5月16日，克罗地亚共和国亮相，钢琴家演奏了以圣经内容为蓝本而作的同名音乐“出埃及记”，演奏者为克罗地亚著名钢琴家马克西姆。5月17日，捷克共和国亮相。

学生们在分享圣经有次，考试刚过，聚会时，一名大学生动情地分享他的经验，他说这次考试的题目为他而言很难，有一道他实在做不上来，这道题的分值很重，做不出来极有可能挂科。

事实上，《圣经》已向我们充分叙述了天主对世界的明确旨意。依照这条思路，教宗说明在祈求愿天主的旨意奉行在人间时，我们并非被要求卑屈地低下头，好似奴隶一般，而是以转向一个父亲的子女的身份对祂的爱确信无疑。

他解释说，在《圣经》中，光荣表明天主的自我启示，是祂的救恩临在于万民当中的特殊标记。耶稣在十字架上被举扬，受到了光荣。天主最终在十字架上显示出祂的光荣，这光荣是全部的爱。

亨德尔主教评论了关于「为主子，为师傅的」耶稣为宗徒洗脚的圣经章节，并提到教宗方济各日前亲吻南苏丹各元首足部的行为。他说，「基督教的教导是成为对方的仆人。任何职务和污秽均不能成为阻挡爱和服务的障碍」。

教宗接着陈述这段《圣经》故事，撒乌耳进入一个山洞便溺，达味和他的人正藏在山洞深处。伙伴们劝达味利用这个时机杀死撒乌耳王，但达味不肯。他说：“对上主的受傅者，我决不能伸手加害。”

按照希腊语的名称，这座古老的大殿奉献于“神圣的智慧”，而智慧在《圣经》中占有重要的地位，是《旧约智慧书》的中心主题。在《旧约》中，“智慧”的人格化以及智慧的概念都源自希腊哲学，特别是柏拉图主义。

《圣经》开门见山写到，天主在创造天地万物时，样样称好，予以祝福。后来，人类误入歧途，「在世上散播恶和死亡」。

过复活节时，他们的本堂神父从某门徒班，请了几位老师来给教友们讲道理，内容涉及祈祷的方法，读、学圣经的技巧，怎样善度圣周等等，课余时间还教唱圣歌。