在那段最苦恼、最忧伤、最消沉、最自卑、迷茫而窒息的时光里，父母、姐妹，诸多亲人无微不至的关怀、照料、抚慰，特别是作为基督徒的母亲常跪在天主台前虔诚祈祷，苦求天主赐给他生活的勇气。

过了一会儿，他细弱的语音又从电话那头传到了我的耳朵里：“你堂妹婚礼结束后，趁多数的亲友都还在，我们将给你二叔举办第五周年的追思弥撒……”我们以后的通话时间多数是在沉默中夹带着祖父的悲泣声。

在那个饥饿的岁月里，她最大的幸福就是能吃一个热气腾腾的白面馒头！天啊！当时连好一点的白米都不敢买，为了多得点专到粮店买陈米、碎米，碎米一斤粮票可以买一斤多。

我们是在罗马迎来的圣枝主日，在圣周里历经千山万水，从意大利到法国，一路上伴随耶稣的生死苦难，我们祈祷、守斋，拜苦路，不论从意识还是形式上都是一种逾越，当我们来到法国露德时，已经万物复苏，主耶稣复活了，阿肋路亚

记得第一次去，头一天还在院子里看到一只土鸡在自由自在地啄食，第二天中午却成了饭桌上的一道菜，那顿饭是我硬着头皮吃下去的。饭后我转到院外，眼眶湿润了。

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

教宗不按预定的讲稿说：「我们听从耶稣，甚至在文字里。让我问你一个问题，你有没有每天读一段福音呢？」教宗观察人群的反应后说：「有些答有；有些没有，一半一半。但这是重要的。

你们要以自由的心顺从圣神引领，请不要把圣神关在笼子里！要有自由的心！　　教宗再三询问在场的神恩复兴运动成员，今天是否仍然随身携带一本圣经，新约书？　　在场人士答道：是！教宗说：不那么肯定，对么？

在上世纪60年代多灾多难的岁月里，姥爷依然坚持信仰，为主作证，表现出一个教友应该有的坚强意志。姥爷在家中藏有圣经圣物，有人逼他交出，他断然拒绝了，因此数次被关押，受尽折磨。

书柜里已经有了《天主教教理》和《天主教教理简编》，那为什么我还需要一本《青年教理》？