由正门进入圣堂，堂里微暗的光线以及中西合璧式的古典陈设立刻使人们安静下来。11月难得一见的阳光此刻也正奋力地透过单复十色西式斑斓彩玻璃涌进圣堂，似主的恩宠般倾洒在正虔诚祈祷着的教友们身上。

相反，这丰富的生命的获得也是由母亲的转祷。这与耶稣所讲的一粒麦子的比喻相呼应。在小宝贝出生后的第七天。那时，天气稍稍暖和。我们忽视了室内的温度，因为是新生儿，孩子失去了体温。

东正教是在１０５４年由天主教分离出来的东方教会，也称为东方正教，１９６５年梵蒂冈第二届大公会议后，逐渐与天主教共融，成为组妹教会。结束了东西方教会长期分裂的局面。

就是在这样的传教条件下，“羊群”由原来的零星几只发展成了“群”。杜神父乐善好施，山区一些教友家里比较困难，他除给予经济上适当的援助外，还到城里募捐一些旧衣物，分给山区困难教友。

但有些记者对他的心灵并没有真正的认识和了解，一天向他提出了这样一个要求，要他写一篇反对宗教的文章，并准许把他反对宗教的言论在报纸上发表，惹得他气愤地说：“我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导，世界的命运是由一位至上者来支配

利玛窦将拉丁文口译为汉语，由徐光启笔译完稿，译完后嫌词语深奥，又反复琢磨修改，前后三易其稿，中译本终于在1607年（万历三十五年）在北京正式出版。

在公元357年由圣亚达纳撰写的“圣安当的生平”，是有关独修生活最重要的资料来源。

礼毕，由潘国光司铎举行圣教礼仪，祝圣墓穴后，灵柩下葬。徐光启墓，人称阁老坟山，在徐家汇天主堂西南。

在旷野之旅之前是重要的出谷事件，他们由为奴的身份经过红海水的洗涤重新恢复了天主特别祝福的选民的身份。在这巨大的跳跃之后，上主给他们安排了一次别样的旅程。

整场活动由多个环节组成，其中亲子对话孩子给父母喂饭漫漫人生路主持人讲故事分享几个环节场面感人，效果甚佳。