有时我们会很困惑，为什么天主把这位本可以成为教友心目中的圣人继续留下来而倍受判断与非议呢？甚至担心，为什么在他迟慕之年破格被任命为复杂的温州教区的正权主教呢？

她说：儿子成为神父，我认为不是爹妈有德行，是天主的拣选，天主要的我都给，天主给的我都要，从肉体上讲神父是我儿子，但从灵命上讲，那是天主在利用他，他是天主的器皿，天主来打造他。

当时政策刚刚开放，尚未公开，学习几十天就突然换一个地方，多次打游击，秘密行动，他勇敢地走在小小羊群的前面，不断地鼓励我们说：走耶稣的道路不能怕吃苦，要随时作见证。他在西山上同我们住在一起，吃在一起。

天明后，声称要嫁给霍子平的女士又把他带到了另外一个村庄。当天晚上，霍子平脑海中又闪现一句话：“霍子平，大灾难要临于你。”“来吧！天主与我同在，我不怕。”

台湾教友精英7月份的第一个主日天，副本堂梁神父让我分享主日讲道，福音后，我从历史的角度分享了教会先烈的事迹及他们勇敢的信仰见证，以此来鼓励教友们在生活当中要勇敢面对各种世俗主义，要一言一行见证基督的信仰

他常常挂在嘴边的话是：“我是罪人，所做的只是一点点，全是靠天主，靠圣神的引领，我不能贪天功为己有。”一个夏天，金神父答应到十里高村传教。谁知接连两天大雨不断，下的沟满壕平。

事不宜迟，思亲心切的他，慌忙火急地起床,包好干粮,天刚黎明,就跑到洪川去租船。不巧当夜碰到江中发大水,涛声震响几十里,客船都停泊在岸边不敢开航。

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——

继而分别描绘：天上响起赞扬的歌声：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安！”，它惊动了地上守夜的牧人。最后牧人急忙去找到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽中的婴儿。

他就是“天主的羔羊，除免进罪者，天主子。”作者笔下也暗示了，耶稣日后要建立的圣体圣事，即耶稣以麦面饼变成自己的身体，以葡萄酒变成自己的血。以酒象征悦乐人心的新约。